Niyə hələ ədəbi mübahisələrə səbəb Catherinein imicinə səbəb olur? Ostrovsky "Beş fırtına" - beş əməlli bir oyun - hətta tənqidi tənqidçilər Dobrolyubov və Pisarev tərəfindən fərqli şəkildə başa düşülür. Bütün ədəbi tənqidçilər birləşir: XIX əsrin rus filistin hinterlandının (qələməli Kalinov şəhəri) əzablı həyatı. Rusiyada durğunluq oldu. Şerif kimi, böyük bir ölkənin inkişafına mane olurdu. Aleksandr Nikolayeviç Ostrovskinin əsəri Rus intellektualını canlandıran, faciəli bir taleyi ilə çox yüksək duyğulu bir görünüş göstərmişdir.
Catherine'in görüntüsü nereden geldi
Əsas xarakter, yaradıcı dünyagörüşü, dərin mənəviyyatı, spontan güclü duyğuları olan gənc bir qadının dərin bir növüdür. O, ehtiraslara malikdir, səbəbi ilə məhdudlaşmır. Aydındır ki, Ostrovskinin "The Storm" adlı oyunu da otobiyoqrafiyada səslənir. Katerina, nikaha daxil olmayan bir işi qərara bağlayan, Ostrovsky tərəfindən yaradılıb, görünür, prototipdən - aktrisa Kositskaya Lyubov Pavlovnaya gəlir. Hər iki aktrisa və dramaturq öz ailələrinə sahib idi, lakin onların qarşılıqlı münasibətləri birmənalı idi. Əlbəttə, bu iki yaradıcı insanın qarşılıqlı münasibətləri dünyası zəngin idi. Əlbəttə ki, ailə münasibətləri və "yan tərəf" ehtiraslı sevgi arasında müəyyən bir münaqişə var idi. Bir rus qadınının faciəli taleyində etdiyi refrakment və Ostrovsky'nin "Tündkürə" dramını ortaya çıxardı. Katerinanın təsviri onun mühitindən, eyni zamanda bütün ətraf mühitdən ziddiyyət təşkil edir.
"Gurultular" ın əsas qəhrəmanı və onun ətrafı
Katerinin sosial vəziyyəti bir tacirin qayınatasıdır. Qız Tikhon Kabanovla evləndi. Ərlə birlikdə Martha İqnatyevnanın qayınanasında zəngin evdə yaşayırlar. Tikhon bir evli bacısı var Varara. O da evdə yaşayır. Ana "ailə ideologu" onun qaynağıdır. O, Catherinein imicinə qarşı çıxır. Dobrolyubovun sözlərinə görə, Ostrovsky "Storm", işin adı kimi, zülm və səssizlik arasındakı münaqişəni əks etdirir. Və Kabanovs evində həqiqətən zülm inkişaf edir: Marfa İqnatyevna pragmatik, avtoritar bir qadındır. Onun əxlaqı əlverişsizdir - ikiyüzlüdür. O, qohumların növbəti istəkləri ilə yerli yola uyğun gəlməyə məcbur deyildir. Niyə? Cabanha (bu onun ləqəbidir) "necə olması lazım olduğunu" bilir. Bütün ev ona itaət edir. Bu yalnız qızı gəlin içində mənəviyyat və mercantilizmin olmaması ilə razılaşma var.
Katerinanın tənqidçilər vizionunda görünüşü
Ədəbiyyat tənqidçisi Pisarevin fikrincə, Katerinanın təsviri ya da möhkəm bir xarakter və ya aydın bir düşüncə ilə fərqlənmir. Ostrovsky "The Storm" (dramanın adı kimi) eyni zamanda başqa bir qarşıdurma ortaya qoyur - qəhrəman və xarici dünyanın emosional mahiyyəti. Dünya əlbəttə ahəngdar deyil. Lakin Katerina əsasən sosial birliyin əsas alətinin müəllifindən məhrumdur - xristian təvazökarlığı. Pisarevin sözlərinə görə, onun uşaqlıq dövründə əsassız etiraz aksiyası keçirilir. Dobrolyubovun görmə qabiliyyətinə görə, o, "həyatın genişliyi" üçün çalışır, o, "xarakter gücünə" malikdir. Ədəbiyyat alimlərinin polemikası aydındır. Ancaq Pisarev ilə razılaşmaq çətin deyil: yalnız hisslər və ehtiraslar Katerinin imicini təşkil edir. Ostrovsky "Gurultu" deyir ki, gənc bir qadın Borisə (zəngin tacir Savel Prokofieviç Wildin təhsilli yeğeni) bir hissənin ortaya çıxması üçün ehtiraslı fikir mübadiləsi üçün kifayətdir. Bu şəxsin nə olduğunu başa düşmürəm, qız onun başı ilə bir jakuzi kimi hisslərinə girir. Dəlilətli və gülünc bir gənc qadının ölümüdür. "Ekstremal" Dobrolyubov qəhrəmanın istəksizliyini aldadıcı ikiyüzlü dünyada yaşamaq üçün onun səbəbini gördü. Daha ağlabatan Pisarev real psixoloq, onun düşüncələrinin məntiqi bir zənciri necə ölümcül bir addım atdığını izlədi. Katerina hətta intihar barədə düşünmədikləri xarakterikdir. Bir gündə sevilən Borisin Sibirya'ya gedəcəyini və onunla birlikdə olmadığı öyrənildi. Katerina evə qayıtmalıdır, amma nədənsə o, "məzardan daha yaxşı olacaq" deyə qərar verir. Sonra gənc qadın məzarındakı dərnək çiçəklərini xatırlayır. Təsəvvürlü çiçək krallığının toxunduğu günahlı olduğunu unutaraq, silah çarmıxını katladı, Volqa'ya atladı.
Nəticələr
Katerinanın təsviri əlbəttə parlaqdır. Ostrovsky, düşüncə tərzini, duyğuların açıqlığını etibarlı şəkildə təsvir etdi. Burada süni, heç bir şey yoxdur. Bu təbii element kimidir: hissi və duyğuları həyatının gedişini müəyyən edir. Bəli, bu filistin dairəsi arasında fərqlənir. Buna baxmayaraq, onu "nur işığı" adlandırmaq olarmı? Əslində, duyğuların açıqlığından başqa, "işıq" da xidmətlə, mehribanlıqla ağılla bağlıdır. Bir işıqlı insanın həyatı gecə fışqırtma deyil, ətrafdakıların hamısını yumşaq işıqlandırması ilə işıqlandırır. Bu mənada, "nur işığı" tanınmış ədəbi görünüşlərdir: Maria Bolkonskaya, eşsiz parlaq gözləri ilə, Lady Melanie ("Küləklə keçdi").