Yer və fəlsəfə rolu mədəniyyət və cəmiyyətin mənəvi həyatı

İnsan fəaliyyəti maddi və ruh, həm də var və əməliyyatların mənəvi tərəfi həmişə ictimai həyatın, cəmiyyətin və fərdi üçün çox əhəmiyyətli olmuşdur. mədəniyyət özü həyata keçirmək üçün kömək fəlsəfə - fəlsəfə əsas məsələlərdən biri həmişə problem olmuşdur əslində maddi və ya mənəvi element onu tamamlayır olub qarşılaşır. Yeri və qədimdən mədəniyyət fəlsəfə rolu ictimai münasibətlərin inkişafında ziddiyyətli prosesi ilə bağlıdır. Bu problemin xüsusilə mühüm fəlsəfi öyrənilməsi bizim zaman olur.

Plato bir adam xatırlayır fikir, şəkillər və anlayışlar dünya mənəviyyat anlayışı ifadə və bu ideyaları gələn daha çox insan, daha o mənəvi olur. Platon baxımından Ideas əsas məqsədi və ilk növbədə elementləridir. Belə ki, böyük filosof mənəviyyat primacy doğrultdu. O vaxtdan bəri, nəzəri fəlsəfə təhlükəsizlik funksiyaları və sivilizasiyanın yaradılması həyata keçirir. Bütün sonra, mədəniyyət yer və fəlsəfə rolu bu maddi və mənəvi mədəniyyət olduğunu anlamaq üçün, bu sahə dünyagörüşü və dəyərlər keçid, eləcə də mədəniyyət ontologiya problemini həll etməyə çalışır ki, hələ də, şəxsin əsl dəyərləri aiddir. bu problemin konstruktiv həlli üçün uğurlu axtarış bəşəriyyətin mədəni mühitin təhlükəsizliyi və yaşaması şəraitindən asılıdır.

fəlsəfə missiyası sosial sahədə onun dəyəri bu nəzəri dünyagörüşünün antropoloji peşə deyil. Onun öz dünya yaratmaq və kəşfiyyat ilə varlıq kimi yalnız özünü yaratmaq üçün bir şəxs yardım etməlidir şüur və özünüdərk, həm də yüksək mənəvi və emosional həssas şəxsiyyət kimi. Buna görə də, mədəniyyət yeri və fəlsəfə rolu xüsusilə insan şəxsin gəlməsinə bağlı olduğu kiçik hesab edilə bilməz. Gələcəkdə dünya özü yaradıcı, konstruktiv anlaşma adam, sosial təcrübə və sosial tərəqqi oyadır. "Timaeus" dialoq eyni Plato dəfə fəlsəfə olacaq heç idi və yaxşı olan insan irqi tanrıların, hədiyyə olduğunu söylədi.

Belə ki, mədəniyyət fəlsəfəsinin əsas rolu və yeri onun daim dünya və "homo sapiens" haqqında biliklərini artırmaq şəxs tələb həvəsləndirir, lakin özüm daimi iş. Bu fəlsəfə yaradıcı və müstəqil düşünmək bizə öyrədir ki, bütün isə axtarış qalır. Və böhran və müxtəlif qlobal çağırışlar fəlsəfə ağırlaşması bu dövrdə bu da "instrumental" və "praqmatik" münasibət təbiətə və ətraf mühitə qaydalarından təhlil etmək tələb olunur, və apocalypse və "həyat fəlsəfəsi" olmaq potensialı ignore yoxdur.

bu sahədə ayrıca məsələ münasibət fəlsəfə və elm. fərdi elmləri sonra demək olar ki, insan ehtiyaclarını ödəmək üçün istifadə bilik müraciət edə bilər üçün müxtəlif hadisələri tədqiq varsa, fəlsəfə bütövlüyü bir növ kimi dünya araşdırır. Bu ümumi bir fikir vermək məqsədi daşıyır , dünya nə olub-olmadığını bilmək üçün, məhdud olub, və necə hər hansı bir nöqtəsində onun mövcudluğu və insan həyatında və necə bir şəxs bu həyat yaşamaq lazımdır. Bundan başqa, qarşısında elm özü və inkişaf etməkdə olan problemlər fəlsəfi bilik əlavə mənbəyidir. Elm və fəlsəfə ümumi ifadəsi var - onlar nəzəri əsaslandırıcı əsaslanır, məntiqi anlayışlar fəaliyyət göstərir.

Din insan dünyanın bir əvvəlki forması idi. O, həmçinin bütövlüyü kimi olan dərk, lakin bütün yuxarıda o kəşfiyyat bəzi aspektləri ideal essensiyaları, əlçatmaz hissləri, digər, noumenal deyil fenomenal dünyada maraqlı və iman ilə qəbul və başa düşüləndir. Bu məntiqi fəlsəfəsi əsaslanaraq, iman ilahiyyat adlanır. Modern dini fəlsəfə ilahiyyat bir modernləşdirilmiş versiyası və eyni zamanda səciyyəvi fəlsəfəsi qaldırır , qlobal çağırışlara insan, insan və (məsələn, neo-Thomism kimi) dünya arasında əlaqələr haqqında suallar doğurur, lakin "əsas dəyərlər" prizmasından görür - iman Allahın məhəbbəti.