Əhdi-Ətiq və Yeni Əhdi: meydana gəlmənin tarixi, məzmunu, oxşarlığı və fərqləri

Hal-hazırda xristianlıq dünyada ən yaygın dindir. Beynəlxalq statistikaya görə, onun tərəfdarlarının sayı 2 milyardı aşır, yəni dünya əhalisinin təxminən üçdə biri. Təəccüblü deyil ki, dünyaya ən nüfuzlu və məşhur kitab - Müqəddəs Kitab verən bu din idi. Nüsxələrin və satışların sayı üzərində xristianların Müqəddəs Yazıları 1500 il üçün ən yaxşı satanlar sıralar.

Müqəddəs Kitabı

Hər kəs bilir ki, "Müqəddəs" sözü sadəcə "kitab" deməkdir olan "vivlos" yunan sözündən ibarətdir. Beləliklə, bu, tək bir iş deyil, müxtəlif müəlliflərə aid olan və müxtəlif dövrlərdə yazılmış mətnlərin toplusudur. Həddindən artıq vaxt eşikləri aşağıdakı kimi qiymətləndirilir: XIV əsrdən. BC. E. II əsr üçün. N. E.

Müqəddəs Kristian terminologiyasına "Əhdi-Ətiq" və "Əhdi-Cədid" adlanan iki əsas hissədən ibarətdir. Kilsə tərəfdarları arasında ikincisi də mənasını verir.

Əhdi-Ətiq

Məsih Müqəddəs Yazıların ilk və ən böyük hissəsi İsa Məsihin doğulmasından çox əvvəl formalaşmışdı . Əhdi-Ətiq kitabları İvrit Müqəddəsliyi adlanır, çünki onlar yəhudilikdə müqəddəs bir xarakter daşıyırlar. Əlbəttə ki, onlar üçün yazılarına görə "köhnə" sifətinin qəti qəbuledilməzdir. Tanah (öz aralarında çağırıldığı kimi) əbədi, dəyişməz və universaldır.

Bu kolleksiya dörd addan ibarətdir (Xristian təsnifatına əsasən) aşağıdakı adları daşıyır:

1. Hüquq kitabları.
2. Tarixi kitablar.
3. Təhsil kitabları.
4. Peyğəmbərlik kitabı.

Bu bölmələrin hər birində bir sıra mətnlər var və xristianlığın müxtəlif sahələrində fərqli bir sıra ola bilər. Əhdi-Ətiqin bəzi kitabları öz aralarında və öz içində birləşdirilə və ya parçalana bilər. Əsas versiya 39 ədəd müxtəlif mətndən ibarət redaksiya sayılır. Tanahın ən mühüm hissəsi, ilk beş kitabdan ibarət olan Tövrat sözüdür. Dini ənənə onun müəllifi Musa peyğəmbər olduğunu iddia edir. Əhdi-Ətiq nəhayət miladdan əvvəl birinci minilliyin ortalarında formalaşmışdır. E., və bizim dövründə ən çox Gnostik məktəblər və Marcion kilsəsi istisna olmaqla, xristianlığın bütün sahələrində müqəddəs bir sənəd olaraq qəbul edilmişdir.

Yeni Əhdi

Yeni Əhdi-Kədərə gəldikdə, bu, əsil xristianlığın bağırsağında doğulmuş bir əsərlər kolleksiyasıdır. Bu, 27 kitabdan ibarətdir, ən vacibləri ilk dörd mətndir, İncil deyilir. Sonuncu İsa Məsihin tərcümeyi-hallarıdır. Kitabın qalan hissəsi həvarilərin məktublarıdır, Həvarilərin kitabıdır, cəmiyyətin həyatının ilk illərini və Vəhy kitabını təsvir edir.

IV əsrdə bu formada bir xristian kanon yarandı. Bundan əvvəl, müxtəlif xristian qrupları arasında yayıldılar və hətta müqəddəs və digər bir çox mətnlərə hörmət etdilər. Ancaq bir sıra kilsə məclisləri və episkopik təriflər yalnız bu kitabları qanuniləşdirdi, digərləri isə yalan və Allahı təhqir hesab edirdilər. Bundan sonra "yanlış" mətnlər kütləvi şəkildə məhv edildi.

Kanonun birləşmə prosesi, Marcionun presviteri təlimlərinə qarşı çıxan bir qrup din xadimi tərəfindən başladı. Sonuncu, kilsənin tarixində ilk dəfə müqəddəs mətnlərin kanonunu elan etdi və bir neçə istisna olmaqla, qədim və yeni Əhdi-kitabların demək olar ki, bütün kitablarını (müasir versiyasını) ləğv etdi. Rəqibin xütbəsini neytrallaşdırmaq üçün, kilsənin nüfuzlu şəxsləri rəsmi şəkildə qanuniləşdirilmiş və daha çox yazılı dəstə verilmişdir.

Buna baxmayaraq, dünyanın müxtəlif yerlərində, Əhdi-Ətiq və Müqəddəs Yazılarda mətnin kodlaşdırılmasının müxtəlif versiyaları var. Bir adətdə qəbul edilən bəzi kitablar var, lakin başqa birində rədd edilirlər.

Müqəddəs Kitabın ilhamının tədrisi

Xristianlıqdakı müqəddəs mətnlərin mahiyyəti ilham doktrinasında ortaya çıxır. Müqəddəs Kitab - qədim və yeni Əhdi-Cədidlər möminlər üçün vacibdir, çünki onlar Allahın müqəddəs əsərlərin yazıçılarına rəhbərlik etdiyinə əmin olduqları üçün və kitabların sözləri sözün əslində dünyaya, kilsə və hər bir şəxsə şəxsən verdiyi ilahi bir vəhydir. Müqəddəs Yazıların hər birinə birbaşa müraciət etdiyi Müqəddəs Yazıdan gələn bir məktub, məsihçiləri daim öyrənməyi və gizli mənaları axtarmağa təşviq edir.

Apocrypha

Müqəddəs Kitabın inkişafı və formalaşması zamanı əvvəlcə onu daxil edən kitabların əksəriyyəti kilsə pravoslavlığı üçün "dəniz gəmisi" olub. Bu taley, məsələn, "Çoban Erma" və "Didaçi" kimi əsərlərə məruz qalmışdır. Bir çox müxtəlif Müjdələr və apostol epostları, yalnız pravoslav kilsənin yeni teoloji tendensiyalarına uymadığından yalnız yalan və ittiham elan edildi. Bütün bu mətnlər bir tərəfdən "yanlış", digəri isə isə "gizli" yazı deməkdir, "apokrifiya" sözü ilə birləşir. Ancaq istənməyən mətnlərin izlərini uzaqlaşdırmaq mümkün olmadı - kanonik əsərlərdə alüminiumlar və onlardan gizli bir kotirovka var. Məsələn, ehtimal ki, itkin olan və XX əsrdə yaranmış Tomasın yeni aşkar edilmiş İncili Xristianların Müjdələrində Məsihin dedikləri üçün əsas mənbələrdən biri olmuşdur. Peyğəmbər Yəhudanın (İskariot deyil) həqiqi qəbul etdiyi mesaj, birbaşa peyğəmbər Xanokun apocryphal kitabına istinad edərək, onun peyğəmbərlik qürurunu və həqiqətini təsdiq edərkən birbaşa istinad edir.

Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid iki qanonun birliyi və fərqi

Beləliklə, Müqəddəs Kitabın müxtəlif müəlliflərdən və dövrlərdən ibarət olan iki kitabdan ibarət olduğunu öyrənirik. Xristian ilahəsi Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədidin bir bütün olaraq nəzərdən keçirilməsinə baxmayaraq, onları bir-birinə izah edərək, gizli fikirlər, proqnozlar, prototiplər və tipoloji əlaqələri yaratmaqla, hətta hər bir məsihçi cəmiyyətində deyil, iki qanunun belə bir bərabər qiymətləndirilməsinə meyillidir. Marcion Əhdi-Ətiqi sıfırdan rədd etdi. Onun itmiş əsərləri arasında Məsihin təlimlərinə Tanahın təlimlərinə zidd olan "Antitheses" deyilirdi. Bu fərqin meyvəsi İki tanrının təlimatı idi - yəhudi pis və şəfqətli xəyanət və Məsihin təbliğ etdiyi bütün yaxşı Allah Atası.

Həqiqətən, bu iki şərtdə Allahın təsvirləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Əhdi-Ətiqdə bu gün ifadə ediləcəyi kimi, irqçi xəyanət etmədən, kobud, sərt, sərt hökmdar kimi təmsil olunur. Əhdi-Cədiddə, əksinə, Allah daha tolerant, mərhəmətli və cəzalandırmaq əvəzinə əfv etməkdən üstündür. Bununla belə, bu, bir qədər sadələşdirilmiş sxemdir və arzu olunarsa, hər iki mətnə qarşı əks arqumentləri tapa bilərsiniz. Ancaq tarixən, Əhdi-Ətiqin nüfuzunu tanımayan kilsələrin mövcudluğunun dayandırıldığı və bu gün də xristian dünyası bu baxımdan yalnız bir ənənə ilə təmsil olunur, hansısa yenidən qurulan neognostics və neo-marcionit qrupları istisna olmaqla.