Aristotel Ontologiya: təsviri, mahiyyəti və əhəmiyyəti. Ontologiya və Aristotelian məntiq

fəlsəfə empirik bilik və onlara kənara əlaqələri, yəni. E. Episteme nəticəsidir. Belə ki, Aristotel müdafiə etdi. o ictimai müzakirəyə təqdim Ontologiya, beynəlxalq şöhrət qazanmışdır və yaş vasitəsilə onun adını təqdis bacardı edib. O - məntiq valideyn, dualizm qurucusu yaxşı tələbə və Platon bir şiddətli rəqib.

ontologiya

Ontologiya - onun strukturu, inkişaf nümunələri və final dövlət varyasyonları olan nucleation prinsiplərini təsvir elm fəlsəfə, bir filialı. Bu eləcə də fikir müxtəlif məktəblər təsiri altında, dövrün tələblərinə və insan bilik səviyyəsinə görə dəyişdirilə bilər. Bu fəlsəfə hər sistem digərlərindən fərqli öz ontologiya var niyə izah edir, və bu sistemin inkişafı ilə dəyişir.

Ayrıca, Aristotelin bir ontologiya var idi. Onun mahiyyəti sistemin bilik dəyəri müəllif kimi məsələlərin müzakirəsinə açıq bir neçə təqdim edir:

1. orada olan varmı?

2. İlahi ağıl və mövcud əgər?

3. Harada xətt şəklində məsələnin dönüşüm?

Aristotel fəlsəfə yalnız elm ayrılmış ki, iki hissəyə özünü ikiyə böldü. İlk olaraq, qondarma metafizika, onun məqsədi insan mövcudluğu mənasını anlamaq üçün idi ritorik, mücərrəd suallar aydın. İkinci dünya bir insan və cihaz təbiəti haqqında cəmiyyətin qanunlarına bir çox xüsusi fikir olan və idrak bir aləti kimi xidmət edir.

Form və Matter

Olan obyektiv dünya aydın və hissləri ilə təhlil edilə bilər - Aristotel tərəfindən irəli sürülən bir nəzəriyyə. Ontologiya onun fəlsəfə forma və əhəmiyyətli və "məsələ" bir birlik mövcudluğu iddia etdi ki, - bu tənzimləmədə şəklində bir fürsətdir, bir "forma" - bu varlıq, məsələnin reallıq. şey forma təcəssümüdür və əhəmiyyətli, lakin, və bu, dəyişdirmək bir imkandan hərəkət edə bilər. Amma gec-tez çevrilmə final mərhələsi gəlir. Və bəlkə də ki, məsələ tamamilə şəklində actualized olunur.

dəyişikliklər üçün səbəbləri

Aristotelin ontologiya və qnoseologiya dünyanın dəyişkənlik üçün dörd səbəbləri təklif:

1. dönüşüm plan təmin etmək üçün zəruri Formal səbəb.
2. Material, döşənəyi fəaliyyətini yəni.
3. Action - bir döşənəyi çevirir güc.
4. Final səbəb - şey istədi dəyişikliklər son nəticəsidir.

deyil, müəyyən bir mövzu və ya şey haqqında, lakin, ümumiyyətlə dünya gəlir, kimin ontologiya Aristotel, yalnız məsələ ilə bağlı olması inkar etmir, həm də dünyanın bəzi formaları, bizim anlaşma əlçatan deyil, o, dünya daimi hərəkət olduğunu söyləyir. Bəzi müqavimət nə etmək lazımdır, çünki bilməz ki, tez güman və ya sonra dayanacaq. Dünyada hərəkət dayandırılıb əgər necə xaricdən hərəkət ola bilər? daimi hərəkət bizim dünya təmin edən baş avtor, qeyri-maddi sürücülük güc var. Aristotel əsaslandırılması. olduğunu bir ontologiya ehtimal daxildir Fəlsəfə, daimi hərəkət maşın, bu qeyri-maddi vurğulayır və buna görə də - maddi deyil. olmadan enerji purest forması - mind (və ya təmiz səbəb deyil). Beləliklə, səbəbi yüksək anlaşma olmasıdır.

qnoseologiya

bilik Torii, onların tənqid, inkişaf və sübut ilə məşğul fəlsəfə bu hissəsi. Bu real dünyada fəlsəfi bilik tətbiq, və ya yalnız nəticələr qala bilər, anlamaq üçün bu nizam-intizam var. Bildiyiniz kimi bilik mənbəyi, - bu bir təcrübə var. Xüsusilə qiymətli bir tədqiqatçı özüm ilə hiss olunur bilik deyil. idrak problem kənara, bilik alınması prosesinin ontologiya və anlaşma daxil Aristotel, onun nəzəriyyəsi yaxın vaxt fəlsəfə və sol idi.

bilik nəzəriyyəsi

başlanğıc nöqtəsi tədqiqatçı mövzusu ilə yanaşı, heç bir onun iradəsi qüvvədə daha çox asılı var ki, etmək qərara alınıb. O hissləri vermək bilik, biz müdaxilə almaq ki, o bərabər olduğunu müdafiə edir. Və hər hansı bir biz eyni zamanda dərk şey və onun şəxsiyyət formal komponentləri öyrənilməsi ilə birlikdə. Bu yerdə empirik sübut və səmərəli əsaslandırıcı həqiqət dolğunluq anlamaq üçün imkan verir.

fakt

mövzu birinci və ikinci mahiyyəti müəyyən də Aristotelin ontologiya keçirir. Onun mahiyyəti: fərdi məhsulları dəyəri idrak prosesi. ilk şəxs - ki, mövzu prosesində mövzu haqqında öyrənir nə sensor qavrayış, onun bir törəmə - və ikinci. ikinci şəxs fərdi varlığının bütün nüanslar əks etdirən və daha çox növ və ya genera xüsusiyyətləri var deyil.

müəllim

Platon və Aristotelin antologiyası dərin insan və dövlət anlayışı araşdırır. bəzi yerlərdə onlar qovuşduğu baxmayaraq, əsasən onların nəzəriyyələri bir-birinə qarşı çıxır. Platon nəzəriyyəyə görə, bir şəxs bir dəfə mövcudluğu fiziki və mənəvi səltənətində də məxsusdur. Və fiziki aspekt hər şey soul konfiqurasiyaları bir sıra bilər ki, aydın deyil. Bu əsasda, asayişi qorumaq, ağır iş, yaradıcılıq meylli insanların növ ayırmaq belə digər insanlar və nəzarət. D. ideal dövlət hər kəs yerdə və idil hökm sürür.

onun nəzəriyyəsi çox utopik olsa Aristotel, fərqli bir fikir var. Onun sözlərinə görə, ideal dövlət - bir olan bütün əmlak insanlar arasında bərabər bölünür, və onlar bütün bir-biri ilə harmoniya yaşayır, bu səmərəli, sonra heç bir münaqişə yoxdur istifadə edin.

fikir fərqlərə baxmayaraq, köləlik bağlı suallar, dövlət və onun idarə prinsipləri ortaya çıxması, demək olar ki, bərabər həm pundits ilə baxılır.