Athanasius Fet: "Bir May gecəsi" şerinin təhlili

"Bir May gecəsi" adlı şeirini analiz etmədən əvvəl şairin estetik baxışları haqqında bir neçə söz söyləmək lazımdır. Atanasius Fet Nekrasovla eyni vaxtda yaşamış və işləmişdir, amma şeirlərin təyin edilməsi və şairlərin sözləri diaqrama qarşı idi. Əgər Nekrasov "Muza" nı "əzablı" insanlara təhqir edən bir qardaş kimi görsəydi, Fet "dünyəvi təşviqat" dan uzaqlaşmaq üçün nəzərdə tutulmuş "təmiz düşüncələr" mənbəyinə malik idi. Demokratik duyğuların dövründə, Fetin sözləri o dövrdə gedən mütərəqqi və məşhur jurnallara yabancı idi, şair şiddətləndi, tənqid etdi və onun zərif və düzəltdiyi bütün ayələrdən bir çox parodiya yazdı.

Sənətin mənası

1857-ci ildə Şair Fetin "Bir May gecəsi" yazıldı. O, "saf sənət" üçün əsl üzrxah kimi görünür. Bu müddət sənətin məqsədi əbədi dəyərləri elan etmək, mükəmməl gözəllik üçün səy göstərmək və cari hadisələrdən asılı olmayaraq, demək olar ki, cəmiyyətdə mövcud olan iğtişaşları inkar etməkdir. Fet'e görə yaradıcılıq ruhu gündəlik həyatın "qaranlıq qaranlığını" aradan qaldırmaq, onu qaçmaq üçün lazımdır.

"Digər May gecəsi" şeirinin təhlili: məzmunu

Həqiqi şeir sirri, lirik işi nə qədər oxumaq (və ya dinlədiyiniz) olmağına baxmayaraq, dərin reaksiyanı tapır və hər zaman yeni hisslər və şəkillər yaradır. Bu, şairin görünüş-hissə, imgə-təcrübə və önəmli bədii vasitələrdən istifadə etməsi ilə bağlıdır. Bu da Fetin "May gecəsi" şeiridir. Şeir şahını tam zövq almaq, şairlə birlikdə hiss etmək üçün şeiri bir neçə dəfə düşüncəli şəkildə oxuyacağıq. Birincisi, lirik qəhrəman yaz gecəsini həyəcanla sevir, onun havasında nəfəs alır, onun səslərini dinləyir.

Sonrakı oxumaq bizi şairin yaşadığı bir sıra emosiyalarla təəccübləndirəcək. O, həyəcan, şükür, xoşbəxtlik və narahatlıqla doludur. May gecəsinin üzü sürməyi təmin edir və eyni zamanda, olmanın sonluğu haqqında düşüncələrə səbəb olur ki, kəskin bir intriqa ortaya çıxır.

Şeirin tərkibi

Bu incə lirik əsər bir-birini ardıcıl şəkildə gücləndirən dörd quatrainsdən ibarətdir. Birincisi hörmətlə başlayır və bitirir, təəccübləndirir və yaz atmosferi ilə tanış olur. İkinci quatrain, ilk sətirdə bir ünsiyyəti təkrarlayır və gələcək dördqatda meydana gələn gözlənilən əhval ruhiyyəsini hazırlayan səsli və vizual görüntülər verir. Bu, "trembles" olan gəlin ağacının metaforu ilə açılır - bu sözlə, küləkdə yaşayan bitkilərin fiziki titrəməsi və emosional vəziyyət birləşdirilir. Dördüncü dəfə dördüncü dəfə yazıçı yenə "gecikmiş" bir sevgiliyə "onu izah edir". Bülbülün mahnısı (sakin və asan) daxili "mən" in "məcburi mahnı" yolunu verir. Hər iki mahnılar instinctively, istəmirliklə yaranır. İlk bakışta ümumi bir ruh halına qarşı səslənən sonuncu xətt yenə də hazırlanmışdı: ilk növbədə xoşbəxt bir kölgə olan həsrət tədricən qarışıq hissi ilə axırdı.

Expressive vasitələri

Qarışıqlıq lirik qəhrəman bir şeylər üçün "gözləyin" olan birches üzündə keçirir. Qədərdəki kimi uzaq və soyuq olmayan ulduzların görünüşü, həm də ruha "isti və möhtəşəm" baxır. Bu avatar şeirin vaxtını və yerini dərhal azaldır. İndi hər şey bir-birinə birbaşa toxunur, bütün bunları ehtiva edən böyük bir kainatın və bir insanın ruhunun sirli və tender birliyində toxunur. Şairin "Bir May gecəsi" poemasında gəlinin metaforik görüntüsünü istifadə etməsi qəza deyil. Bu görüntünün verildiyi sinonim seriyasının analizi nefis nazik və səmimi bir intonasiya nümayiş etdirir. Bunlar diqqətlə seçilmiş metafora və epithetslərdir: "qız uşağı", "mənfi", "təzə", "təmiz", "yarı şəffaf", "yumşaq", "utancaq", "titrəmə", "çağırır və öyrədir".

"Bir May gecəsi" adlı şeirinin təhlili onun xüsusiyyətlərindən birinə çevrilir: şəkillər və hisslər müxalifəti xarici və miqyaslı qəbuldan daxili, çətin və səmiməli hərəkətlərə doğru hərəkət edir. Belə ki, blizzards, buz və qar statik padşahlıq təzə uçan May, zərif həssaslıq - yanlışlığı ilə ziddiyyət təşkil edir. Sevinc, yalanaşma, həyəcan sevgisi, mükəmməl bir gözəlliyə qarşı - ölümlə mümkündür. Şairlər sonsuz kosmos, əbədi olaraq yeniləyici bir təbiət və bir ölümlü insanın arasını boşa çıxarır. Bu fikri və Athanasius Fet üçün uzaq deyil. "Digər May gecəsi" bu antitezi təmsil edir: ən baharın ən gənc nəfəsi sonuncu mahnıya qarşıdır. Amma Fet, bu müxalifəti gizli bir "bəlkə" yumuşatmırsa özü olmazdı. Ümumiyyətlə, "təmiz sənət" məktəbinin şairlərinin qaydalarına deyil, aydın vurguları və inamlı vuruşları qoymaqdır. Əksinə, razılıq olmaması, sirlər, işıq konturları və göstərişlərin olmaması müsbətdir. Beləliklə, şair varlıqdan məhrum olub, məhəbbətsiz məhəbbəti məhəbbətin məhdud gücü ilə birləşdirir. Bunundan kədər yüngülləşir, qanadları qazanır.

Orta fikir

"Bir May gecəsi" adlı şeirini təhlil edərkən, Fetin qələminin belə sərbəst hiss edildiyi landşaft sözlərindən daha çox gedəcəyini qeyd etmək lazımdır. Bizdən əvvəl, təbiətin harmoniyasını və bu harmoniyanı başa düşmək üçün ağılsızlıq fikrini ifadə edən bir fəlsəfə əsəri var. Bu məqsədlə, müəllif qəsdən qeyri-mövcud qrammatik formanı istifadə edir - "qeyri-kafi", müqayisəli dərəcənin keyfiyyətdən deyil, nisbi sifətindən yaranmır . Şeir ideyası onun səs quruluşu ilə təsdiqlənir. Bir beş ayaqlı iambic cross-rhyme ilə yazılmış , yüksək təltif intonasiya var.