FormalaşmaOrta təhsil və məktəblər

Bədii və estetik insan ehtiyac

arxeoloji qazıntılar nəticələrinə görə hətta ibtidai insanlar xas estetik ehtiyacları olduğunu bağlana bilər. tədqiqatçılar təxminən 30 min il əvvəl edilmiş mağara rəsm nümunələri tapıldı. Hətta sonra, insan ahəngdar, gözəl obyektlər ilə əhatə olunmuşdur ki, arzusunda.

mənbə estetik tələblərinə yanaşmalar

estetik ehtiyacları kimdir? bu müddət anlayışı üç əsas yanaşmalar var.

hedonizm

Theory estetik zövq (hedonizm) zövq əsas mənbəyi kimi təbiət qəbulu daxildir. John. Locke insan mənada "gözəllik", "gözəl" kimi terminlər həmin obyektlərin təmsil bildirib ki, "zövq və sevinc hissləri bişirmək." Bu yanaşma eksperimental estetik görünüşü səbəb hedonik-estetik görünüşü bədii tələblər asanlaşdırmışdır.

Bu istiqamətdə təsisçisi G. Fechner psychophysics hesab olunur. Estetik üçün şərait yaratmaq üçün ehtiyac hesab etmək lazımdır estetik zövq. Ferhner onlara rəng səslər təklif bir qrup könüllü ilə təcrübədən. Bu estetik zövq "qanunları" yaratmaq mümkün idi ki, nəticə ilə sistemləşdirilmiş Əldə edilən nəticələr:

  • ərəfəsində;
  • gücləndirilməsi;
  • harmony;
  • aydınlıq;
  • heç bir ziddiyyət var;
  • estetik dərnək.

stimullaşdırılması parametrləri şəxsin təbii keyfiyyətləri ilə təsadüf halda o təbii obyektlərin gördüm nə bir real zövq qarşılaşa bilər. nəzəriyyə məşhur mədəniyyət və sənaye dizayn istifadə tapdı. Məsələn, bir çox insanlar bahalı avtomobil görünüşünü, lakin alman Expressionists əsərləri hesab üçün bütün xas estetik ehtiyac vardır.

empati nəzəriyyəsi

Bu yanaşma şəxs onlarla müqayisə kimi, transfer müəyyən incəsənət yaşayır var ki, ibarətdir. Schiller incəsənət üçün bir imkan kimi görür "öz təcrübə başqalarının hisslərini açın." empati prosesi asan deyil. Bu nəzəriyyə şəkillər köməyi ilə estetik ehtiyaclarını ödəmək təklif "qaydaları yaratmışdır."

idrak yanaşma

Bu halda, bir adam estetik ehtiyaclarını anlaşma hikmət bir variant hesab olunur. Aristotel tərəfindən keçirilən Bu baxımdan. yaradıcı düşüncə kimi sənət nəzərə bu yanaşma tərəfdarları. Onlar estetik ki, iman insanın ehtiyacları ona dünya haqqında öyrənmək kömək edir.

"Sənət Psixologiya"

L. S. Vygotsky onun iş problemi təhlil. O, bir şəxsin qabiliyyəti estetik ehtiyaclarını öz şəhvətli dünya ictimailəşməsi xüsusi formasıdır ki. iş "İncəsənət Psixologiya" təsvir nəzəriyyəsinə görə, müəllif sənət əsərləri köməyi ehtiras çevrildi bilər ilə, duyğuları, şəxsi hissləri, təhsil cəhalət çevirmək üçün əmin edir. Bu halda, şəxs ishal bir dövlət xarakterizə maarifləndirmə, duyğularını ziddiyyətlərin aradan qaldırılması, yeni vəziyyət maarifləndirmə var. Due incəsənət köməyi ilə daxili gərginlik boşalması, daha estetik fəaliyyəti üçün real motivasiya var. Vygotsky görə müəyyən bədii zövqünün formalaşmasına zamanı və ehtiyac vardır estetik təhsil. Man vizual incəsənət obyektləri öyrənilməsi fun yenidən yaşamağa, nəzəriyyəsi öyrənmək üçün hazırdır.

insan şəxsiyyətinin empirik inkişafı, gözəllik qarşı münasibət dəyişir, cəmiyyəti dəyişdirmək üçün arzu yaratmaq. insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində tərəqqi nəticəsində dünya mədəniyyətinin müxtəlif nailiyyətləri qarşılaşdı. Nəticədə, tərəqqi bədii və estetik modernləşdirilmiş insanın ehtiyaclarını şəxsiyyətinin düzəldilir mənəvi aspekt. Onlar istəkləri, digər insanlara qarşı münasibət yaradıcı istiqaməti, kəşfiyyat, yaradıcılıq və diqqət təsir göstərir. insanlıq estetik qavrayış üçün yaradılan gücü olmadıqda gözəl və çoxşaxəli dünyada özləri dərk edə bilməyəcək. Bu halda, bu mədəniyyəti haqqında danışmaq mümkün olacaq. məqsədyönlü estetik təhsil bazasında mümkün keyfiyyətinin formalaşması.

mədəni inkişafı əhəmiyyəti

əsas estetik ehtiyaclarını təhlil. tarixi faktlar əhəmiyyətini yüksək dərəcəli estetik təhsil nümunələri təsdiq edilir. Tələblər dünyanın inkişafı üçün estetik plan bir mənbəyidir. Man sosial varlıq, belə ki, özünü öz aktuallığını, zərurət hiss etmək üçün lazımdır. Narazılıq sülh təcavüz, insan ruhi vəziyyəti haqqında mənfi təsir edir.

ehtiyac nədir

Hər hansı bir canlı məxluq həyat üçün zəruri istehlak malları ilə mövcuddur. Bu prosesin əsas ehtiyac və ya ehtiyacı var. Bu konsepsiyanın bir müəyyən tapmaq üçün cəhd edin. "İnsan Need" əsərində M. P. Ershov ehtiyac həyat kök olduğunu müdafiə edir, və bu keyfiyyət bütün canlıların xarakterikdir. O, bəzi xüsusi ehtiyacı hesab yaşayan məsələnin əmlakın cansız dünyada onu fərqləndirir.

Qədim dünyanın filosoflar

qədim Roma və qədim Yunanıstan mütəfəkkirləri ciddi başqalarının ehtiyaclarını problemi öyrənmək və hətta bəzi müsbət nəticələr əldə etmək bacardı. Demokrit ehtiyac insanın fikrini dəyişdi əsas hərəkətverici qüvvə kimi müəyyən edilmişdir, ona çıxış, dil əldə aktiv əmək vərdişi qazandırmaq kömək etdi. insanlar ehtiyacları yox idi, bu, vəhşi qalardı, inkişaf etmiş sosial cəmiyyət yaratmaq bu mövcud edə bilməz. Heraclitus onlar həyat şəraitindən asılı olaraq meydana ki, əmin idi. Amma filosof arzu bir şəxs öz intellektual bacarıqlarını inkişaf edə bilər ki, ağlabatan olması qeyd edib. Plato neçə qrupa bütün ehtiyaclarını ayırır:

  • "Aşağı soul" təşkil əsas;
  • orta, bir ağlabatan şəxsiyyət formalaşdırmağa qadir.

çağdaşlıq

data keyfiyyət French materialların dəyəri mərhum 17-ci əsrin verdi. Məsələn, P. Holbach şəxsin ehtiyaclarının köməyi onun ehtiras, iradəsini və kəşfiyyat nəzarət edə bilərsiniz ilə, müstəqil inkişaf etdirmək olduğunu söylədi. NGChernyshevsky hər hansı bir şəxsin idrak fəaliyyəti ilə bağlı lazımdır. O, həyatı boyunca bir adam yaradıcı fəaliyyətinin davamlı inkişafı üçün əsas amil olan maraqlarını və ehtiyaclarını dəyişən əmin idi. fikir ciddi fərqlərə baxmayaraq, biz alimlər tərəfindən ifadə rəylər, çox oxşarlıqlar var ki, demək olar. Onlar bütün ehtiyacları və insan fəaliyyətinin arasında əlaqələr tanımalıdır. əlverişsiz, yaxşı şeyi dəyişdirmək problemi həll etmək üçün bir yol tapmaq üçün arzu edir. tələb istədiyiniz nəticə çıxarmağı hədəfləyir güclü fəaliyyəti insan daxili dövlət struktur element bir komponent hesab edilə bilər. Onun yazılarında, Karl Max anlayışının mahiyyətini izah əhəmiyyətini həyata keçirilməsi, bu məsələ kifayət qədər diqqət sovuşdurduq. O, xüsusilə fərdi cəmiyyətdə öz yerini tapmaq üçün imkan, hər hansı bir fəaliyyətin səbəbi lazımdır ki, qeyd edib. Belə təbii yanaşma təbii insan təbiəti və ehtiyacları və insan təbiəti arasında körpü kimi fəaliyyət göstərən ictimai əlaqələr xüsusi tarixi növü arasında əlaqələr əsaslanır. Yalnız bundan sonra biz bir şəxs onların ehtiyacları məhdud deyil zaman Marks, iman, şəxsiyyət haqqında danışmaq olar, həm də digər insanlar ilə qarşılıqlı.

özünü ifadə

Hal-hazırda insan ehtiyacları təsnifatı üçün bir sıra var. Epikür (Yunan filosofu) təbii və zəruri onları ayırır. insanlar arasında narazılıq halda əziyyət çəkir var. o, digər insanlarla ünsiyyət adlı EHTİYACI. bir şəxs sizin potensial yerinə yetirmək olar ki, ciddi səylər qoymaq lazımdır. parlaq bağlı, sərvət, lüks, onlara çox problemli almaq üçün bir şey ilə, yalnız bir neçə mümkündür. Bu mövzu xüsusi maraq Dostoevsky tərəfindən ifadə edildi. O, öz təsnifatı seçin material mal, heç bir normal insan həyatını icad. Xüsusi diqqət, insanlar gətirilməsi, şüur ehtiyacları ödənilib sosial ehtiyaclarını. Dostoyevski mənəvi inkişaf səviyyəsi cəmiyyətdə onun arzuları, istəkləri, davranış birbaşa asılıdır ki, əmin idi.

şəxsiyyət mədəniyyət

Estetik şüur ictimai şüurun, onun struktur elementlərinin hissəsidir. Bu əxlaq ilə birlikdə insanların mənəviyyat müsbət təsir inkişaf insanlıq kömək müasir cəmiyyətin əsas deyil. öz fəaliyyətində, xarici amillər münasibət bildirən bir mənəvi ehtiyac kimi görünür. Bu estetik inkişafına qarşı və fəaliyyətinə insan stimullaşdırır deyil, onu tətbiq nəzəri bilik qoymaq üçün kömək edir.

nəticə

insan cəmiyyətinin mövcudluğu ərzində ehtiyac kimi bir şey çox böyük mütəfəkkirlərin və görkəmli şəxsiyyətlərin diqqətini çəkdi. ağıllı xüsusiyyətləri inkişaf səviyyəsindən asılı olaraq, hər bir şəxs özü üçün onun mövcudluğu məhdud maneəli hesab olmadan öz ehtiyaclarını sistemi yaradır. Intellektual inkişaf etmiş şəxs, estetik ehtiyaclarını ilk diqqət və onlar maddi şeylər barədə düşünür. insan cəmiyyətinin mövcudluğu bütün dövrlərdə bir rol model kimi qəbul edən insanların belə birlik, onlar öz misal digərləri izlədi. Bu öz-özünə inkişaf və özünü onlara kömək etmək üçün ünsiyyət lazımdır, siyasi və ictimai xadimlər inkişaf digər insanlar üçün bir şey etmək istəyi var.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 az.birmiss.com. Theme powered by WordPress.