English materialist filosof Thomas Hobbes: A Biography (Foto)

məqalədə təqdim olunur foto olan Thomas Hobbes, aprelin 5-də 1588-ci ildə Malmesbury anadan olub. O, İngilis mütəfəkkir-materialist deyil. Onun anlayışlar kimi elmi sahələrdə çoxaldı tarixi, fizika və həndəsə, ilahiyyat və etika. Thomas Hobbes məlum oldu daha da düşünün. Tez tərcümeyi-hal rəqəm də məqalədə izah ediləcək.

tarixi məlumat

Onun tərcümeyi-hal, əsasən onun iş iş və anlayışlar hazırlanması ilə doldurulur Thomas Hobbes, vaxtından əvvəl doğulub. Bu, İngiltərə anasının yaxınlaşan İspan Armada korkutmak idi. Buna baxmayaraq, o ruhi aydınlıq bütün il üçün qənaət, 91 il yaşamaq bacardı. Təhsil bu rəqəm Oxford idi. O, xəritələr, səyahət naviqatorlar maraqlı idi. Thomas Hobbes ideyaları öz dövrünün mühüm mütəfəkkirləri təsir edilmişdir. O, konkret olaraq Dekart, Gassendi, Mersenne ilə tanış oldu. Bir zaman o Bacon katibi işləmişdir. Onunla söhbət deyil Thomas Hobbes fikirlərini ən az təsir göstərmişdir. O, həmçinin Kepler və Galileo əsərlərində maraqlı idi. sonuncu ilə o 1637-m İtaliyada bir araya gəldi.

Thomas Hobbes: A Biography

dünyagörüşü görə, o, bir monarxist idi. 1640-dən 1651-dək. Thomas Hobbes Fransada sürgündə idi. Onun əsas anlayışlar təsiri altında formalaşmışdır İngiltərədə burjua inqilabı. o Vətəndaş müharibəsindən sonra bu ölkəyə qayıdanda o Cavaliers ilə qırdı. London, Hobbes ideoloji diktatura inqilabından sonra qurulan Cromwell, siyasi fəaliyyətini haqq qazandırmaq üçün çalışdı.

insan məsələlər

Thomas Hobbes öz dövrünün hadisələri çox yaxın idi. Onun əsas ideya sülh və vətəndaşların təhlükəsizlik idi. cəmiyyət məsələləri Thomas Hobbes başladı iş mərkəzi element çevrilmişdir. insan məsələləri üzrə mütəfəkkir əsas fikir. karierinin başında o trilogy dərc planlaşdırırdı. bir adam, üçüncü - - bir vətəndaş birinci hissəsi bədən, ikinci təsvir etmək idi. ilk həcmi, lakin düşdü son idi. "Vətəndaş haqqında" traktat 1642-ci ildə nəşr edilmişdir. 1655-m nəşr olunan "Body" İş və üç il sonra çıxdı "Oh adam". Tomas Gobbs yaradılmış ən güclü və əhəmiyyətli iş - 1651-ci ildə o, "Leviathan" nəşr edilmişdir. Fəlsəfə (qısa və ümumi mənada) bu işin ilkin bölmələr izah edildi. suallar qalan sosial və dövlət sistemi ilə məşğul olmuşdur.

Thomas Hobbes: anlayışı haqqında qısaca

Mütəfəkkir öz sələflərinin irəliləyişin olmamasından şikayətlənib. Onun iş qeyri-qənaətbəxş vəziyyəti düzəltmək idi. O, "true" və "təmiz" elmin inkişafı üçün heyvandarlıq zəmin olacaq elementləri müəyyən etmək üçün tapşırıq təklif metodu istifadə təmin etmişdir. Belə ki, o səhv anlayışlar ortaya çıxmaması üçün təklif etdi. Thomas Hobbes elmi bilik sahəsində metodologiyanın əhəmiyyətini vurğuladı. Bu fikirləri sxolastika qarşı Bacon fəlsəfəsi ilə rəğbət doğurur. Bu metodologiya maraq 17-ci əsrdə bir çox liderləri ilə səciyyələnir ki, belə olmalıdır.

xüsusiyyətləri fikirlər

Çətin Thomas Hobbes tərəfdarı olmuşdur elm bəzi müəyyən bir filialı zəng etmək üçün. empirik tədqiqat əsasında bir tərəfdən mütəfəkkiri fəlsəfə,. Digər tərəfdən, o riyazi metodu istifadə tərəfdarı idi. O, həm də bilik digər sahələrdə, dəqiq elm deyil, yalnız birbaşa istifadə olunur. siyasi elmlər onun tərəfindən istifadə edilən birinci riyazi üsul. Bu intizam hökumət qurmaq və dinc şərait saxlamaq üçün imkan verir sosial dövlət haqqında bilik orqanı müalicə. Xüsusiyyətləri Galileo fizika əldə metodu istifadə etmək ilk növbədə düşünürdüm. Son fiziki dünyada hadisələrin və tədbirlərin təhlili və proqnozlaşdırılması zamanı mexanika və həndəsə istifadə olunur. Bütün bu Thomas Hobbes insan fəaliyyətinin öyrənilməsi uğradığı edir. O, iman xüsusi hallarda fiziki şəxslərin davranışları müəyyən edilə bilər ki, insan təbiəti haqqında müəyyən faktlar qurulması. İnsanlar, onun fikrincə, maddi dünyanın məqamlardan biri kimi öyrənilməlidir. insan meyllər və ehtiraslar gəlincə, onlar fiziki hərəkətləri və onların səbəbləri əsasında tədqiq edilə bilər. Thomas Hobbes nəzəriyyəsi Galileo hasil prinsipi, buna görə də, əsaslanır. - O var ki, bütün müdafiə etdi məsələsidir hərəkət.

konsepsiyasının mahiyyəti

bizə ətrafında dünya, təbiət, Hobbes uzadıla orqanlarının bir sıra kimi qiymətləndirib. material elementləri hərəkət, çünki Things, onun fikrincə, onları dəyişdirmək baş verir. Bu fenomen mexaniki hərəkəti onlara aiddir. Hərəkət təkan vasitəsilə ötürülür. Bu bədən güc doğurur. Bu, öz növbəsində, hərəkətə gedir. Eyni zamanda Hobbes duyğular ibarət insanların və heyvanların mənəvi həyatı şərh edir. Bu müddəalar və Thomas Hobbes mexaniki anlayışı ifadə etdi.

idrak

Hobbes Bu vasitəsilə həyata keçirilir ki, "fikir". Onların mənbə dünyanın bir çox şəhvətli hiss edir. No fikir, mən Hobbes doğuşdan ola bilməz düşündüm. Bu halda, xarici hissləri, digər şeylər arasında, ümumiyyətlə idrak vəzifəsində çalışıb. fikir məzmunu insan şüurunda asılı deyil. mind aktiv və müqayisə ayrılması, bağlantısı prosesləri düşündüm. Bu konsepsiya təlimlərinə bilik əsasını təşkil. Eynilə, Bacon, Hobbes həqiqətən sensualistic mövqeyini qoşulması, empirik şərh yönəlmişdir. O, insan ağıl ilkin mənada orqanlarında qismən və ya tamamilə ortaya çıxdı bir anlayış deyil ki. Hobbes bilik əldə təcrübəsindən hesab. duyğular, onun fikrincə, bütün elm əsaslanır. Rasional bilik o yalan və ya doğru hissləri, söz və dil ifadə ki, düşündüm. Qərar heç bir şey yoxdur ki, kənarda hissləri ifadə edən linqvistik elementləri bir birləşməsi ilə formalaşır.

riyazi həqiqətləri

Hobbes gündəlik hallarda düşünür, bu faktlar kifayət qədər asan bilik olardı ki. Lakin, bu çox kiçik elmi bilik deyil. Bu əhatə dairəsi üçün vacibliyini və universallıq tələb olunur. Onlar, öz növbəsində, riyaziyyat üzrə xüsusi asılıdır. Bu Hobbes öz ilə müəyyən elmi bilik. Amma Dekart oxşardır öz rasionalist mövqeləri, o empirik anlayışı ilə birlikdə. Onun sözlərinə görə, riyaziyyat həqiqət nailiyyət sözləri ilə edilir, lakin hissləri birbaşa təcrübəsi.

dil əhəmiyyəti

Hobbes fəal bu anlayışı inkişaf edirdi. O, hər hansı bir dil insan razılaşma nəticəsində kimi çıxış ki. nominalism mövqeyi əsasında sözləri Konvensiyanın xarakterik olan adlar çağırıldı. Onlar bəzi şeylər ilə bağlı bir ixtiyari işarəsi şəklində ona danışıb. bir yol və ya bir qrup digər dərəcədə bərk ümumi əhəmiyyət kəsb bu elementlər alınması zaman, onlar kateqoriya adı əlamətləri gedin. "Leviathan" Hobbes dəqiq həqiqəti axtarır şəxs üçün, o istifadə hər adı təyin xatırlamaq lazım olduğunu söylədi. Əks halda, bu sözləri tələyə düşəcək. daha bir şəxs qarışıq olacaq çıxmaq üçün daha çox enerji sərf edəcək. Descartes iman kimi qeyri qaldırılması intuisiya baş verir, lakin Hobbes anlayışlar sözləri düzgünlüyünü müəyyən edilməlidir olan. şeyi və ya fikir nominalist konsepsiyası görə xüsusi ola bilər. Words, öz növbəsində, və ümumi bilər. Lakin nominalism və "ümumi" heç bir anlayış yoxdur.

yol mənbə

dünya izah vasitəsilə ontological inancları, bəzi maneələr qaçdı. Xüsusilə, çətinliklər yol mənbə məsələ ortaya çıxdı. onun "Leviathan" və "vətəndaş haqqında" traktat kimi Allah açıqlandı. şeyi sonrakı hərəkət, Hobbes görə, asılı olmayaraq bu baş verir. Baxılıb beləliklə vaxt dini inancları üstünlük təşkil edən diverged mütəfəkkir.

mexaniki materializm problemləri

Onlardan biri bir anlayış adam müdafiə edir. Hobbes Bu sırf mexaniki proses kimi çalışan gördüm. mövzuları, oynaqların - - təkərlər kimi bir yaz ürək, sinir kimi çıxış etdi. Bu elementlər bütün maşın hərəkət bildirilir. insan ağıl tam mexaniki olaraq izah olunur. İkinci məsələ iradə azadlığı idi. bu barədə dərc etdiyi yazılarında Hobbes öz prinsiplərini uyğun kifayət qədər aydın və düz. O, hər şeyi lazım olması ilə bağlıdır bildirib. səbəbli sisteminin bir hissəsi insanlardır. tələb olunan eyni zamanda insan azadlığı, müstəqil kimi başa düşülə bilməz. O, istənilən fərdi hərəkət maneələr ola bilməz bildirib. Belə olan halda, təsiri pulsuz hesab olunur. Hər hansı bir maneə varsa, hərəkət məhduddur. Bu halda nitqi xarici problemləri üzrə həyata keçirilir. Əgər bir şəxs daxili istədiyiniz qarşısını alır bir şey nail olmaq, bu, bir hesab deyil azadlığın məhdudlaşdırılması, və fərdi təbii olmaması kimi təqdim olunur.

sosial müdafiə

Bu Hobbes fəlsəfəsi kosmik bir çox edir. "Leviathan" sosial aspekt və traktat həsr olunmuş "vətəndaş haqqında." bəzi humanists sonra o, cəmiyyətdə fərdin rolunu qeyd edib. Fəsil 13, "Leviathan" xalqın "təbii dövlət" təsvir edir. Bu, insanlar bir-birinə öz qabiliyyətinə görə az fərqlənir, onun çox təbiət edir. Bu halda, Hobbes pis, nə də yaxşı, nə də ki, insan və təbiət özü iman. təbii dövlət bütün fərdlərin həyata təbii həyat qorumaq və ölüm qarşısını almaq üçün. "Mövcudluğu xoşbəxtlik" arzu yerinə daimi uğurdur. Hobbes görə, həyat duyğu və ehtiyaclarına olmadan mövcud deyil, çünki Lakin, həmişə sakit məmnuniyyət ola bilər. insanların təbii şəraiti hər bir şəxs bir fərdi görür istədiyiniz hərəkət edir. sülh və təhlükəsizlik üçün çalışırıq, insanlar daim münaqişələrə cəlb olunur. təbii dövlət, insanlar özünü qorunması təbii qanunlar olmalıdır. Hər kəs burada güc istifadə əldə edə bütün etmək hüququna malikdir. Bu vəziyyət Hobbes bütün qarşı müharibə kimi yanaşır "insanın ən yaxşı dostu canavar".

dövlət formalaşması

Ki, Hobbes görə, vəziyyəti dəyişmək üçün kömək edə bilər. hər fərdi yaşamaq üçün mövzu ilkin azadlığı bütün keçməlidir. O, geri dünya limitsiz güc təmin edəcək. People hökmdarı lehinə azadlığı hissəsi imtina edirlər. O, öz növbəsində, şəxsən onların sosial birlik təmin edəcək. Nəticədə Leviathan dövlətdir. dünyada ən yüksək və ilahi qanunlara tabe Bu güclü, qürurlu, lakin ölümcül.

güc

Bu iştirakçı fərdlər arasında bir ictimai müqavilə vasitəsilə yaradılmışdır. Mərkəzləşdirilmiş enerji cəmiyyətdə sifariş saxlayır və əhalinin yaşaması təmin edir. Müqavilə yalnız bir yol dinc mövcudluğu verir. Bu vətəndaşların bir iradə onu bütün gətirə bilər müəyyən insanlarla görüş və ya eyni fərdi bütün hakimiyyəti konsentrasiyası və orqanı kimi ifadə olunur. Eyni zamanda suveren təsirini məhdudlaşdırmaq təbii qanunlar var. Hobbes, Lakin, onlar hamısı bir insanlar arzu nə başqalarına lazım deyil ki, bir ideya birləşdirir 12. görə onlara ona münasibətdə tətbiq edilmişdir. Bu mənəvi norma bir digər iştirakı ilə saymaq məcbur daimi insan eqoizm üçün mühüm özünü məhdudlaşdıran mexanizmi, hesab olunur.

nəticə

Sosial anlayış Hobbes müxtəlif istiqamətlərdə müasirlərinə tənqid etdi. Əsasən hərəkət hissəsi olaraq insan nəzərə qarşı çıxdı. Backlash onların təbii dövlət fərdlərin insan təbiəti və mövcudluğu onun trim illüstrasiya səbəb oldu. Bu tənqid və s mövqeyini mütləq hakimiyyətə nisbi, suveren ilahi hakimiyyəti inkar və. Buna baxmayaraq, tarixi Hobbes nin anlayışlar əhəmiyyəti və həqiqətən böyük nəslindən həyatına təsiri.