FAMUSOV CƏMİYYƏTİ VƏ CHATSKY. Famusian Cəmiyyəti: Xarakteristikalar

"Vay olan Wit" tamaşası A. S. Griboedovun məşhur işidir. Yaratma prosesində müəllif "yüksək" komediyanın klassik qaydalarından uzaqlaşdı. "Way of Wit" -nin qəhrəmanları bir xarakterik xüsusiyyətə sahib olan karikatura simvolları deyil, qeyri-müəyyən və çoxfunksiyalı şəkillərdir. Bu üsul Aleksandr Sergeeviçə Moskva aristokratiyasın "əxlaqi görünüşünü" təsvir etməkdə böyük ehtimalı əldə etməyə imkan verdi. Məqalə belə bir cəmiyyətin nümayəndələri "Witten Wit" komedisində xarakterizə olunacaq.

Oyunun problemləri

"Way of Wit" -də iki hiylə qurma münaqişəsi var. Onlardan biri qəhrəmanların şəxsi münasibətlərinə aiddir. Bu, Chatsky, Molchalin və Sofiya daxildir. Digər komediyanın əsas xarakteri ilə oyunun digər simvolları arasında sosial-ideoloji qarşıdurma. Hər iki hekayə xətləri bir-birlərini möhkəmləndirir və tamamlayır. Sevgi xəttinə baxmayaraq, qəhrəmanların, dünyagörüşünün, psixologiyasını və iş qəhrəmanlarının əlaqələrini anlamaq mümkün deyil. Ancaq əlbəttə ki, əsas sosial münaqişədir. Chatsky və Famusov cəmiyyəti oyun boyunca bir-birinə qarşı çıxır.

Komediya qəhrəmanlarının "Portret"

19-cu əsrin ilk yarısının ədəbi dairələrində "Witdən Wit" adlı komediyanın görünüşü canlı şəkildə cavab verdi. Və həmişə onlar hörmətsiz idi. Məsələn, Aleksandr Sergeeviçin köhnə yoldaşı - PA Katenin - oyunda olan simvolların çox "portret", yəni kompleks və çoxfunksiyalı olduğunu söyləmək üçün müəllifi tənqid etdi. Lakin Griboyedov əksinə, onun simvolunun realizmini işin əsas üstünlüyünü nəzərdən keçirdi. Tənqidlərə cavab olaraq, o, "... insanların gözü ilə real nisbətləri təhrif edən karikaturalar qəbul edilə bilməz ..." olduğunu və komediyasında belə bir şey olmadığını iddia etdi. Griboyedov, qəhrəmanlarını canlı və inandırıcı hala gətirməyə müvəffəq olub, gözəl bir satirik təsirə imza atdı. Bir çoxları qeyri-adi bir şəkildə komediya qəhrəmanlarını tanıdılar.

Famus cəmiyyətinin nümayəndələri

Griboyedovun işinin "planı" nın qeyri-kamikasızlığına dair şərhlərə cavab olaraq, onun səhnəsində "bir ağlı başında 25 ağıl sahibidir". Beləliklə, o, kapital elitası haqqında olduqca kəskin danışdı. Hər kəs üçün, yazıçı komediya simvolunun adı altında təsvir edilmişdi. Aleksandr Sergeeviç, Famusov cəmiyyətinə mənfi münasibətini gizlətməmiş və onu yalnız ağıllı adamla müqayisə etmişdi - Chatsky. Komediyada qalan aktyorlar, həmin vaxtın tipik təsvirləri idi: tanınmış və nüfuzlu Moskva "ace" (Famusov); Loud və axmaq kariyerist-martinet (Skalozub); Səssiz və dəhşətli raskal (Molçalin); İmperious, yarım-mad və çox zəngin yaşlı qadın (Khlestova); Həqiqi söhbət qutusu (Repetilov) və bir çoxları. Komediya içində məşhur cəmiyyət, ağıl səsi ilə müqavimətində rəngli, fərqli və tamamilə yekdil. Ən parlaq nümayəndələrinin xarakterini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Famusov: etibarlı mühafizəkar

Bu qəhrəman Moskva cəmiyyətinin ən təsirli insanlarından biridir. O, yeni hər şeyin ağır rəqibidir və ata və baba kimi miras verdiyi kimi yaşamaq lazım olduğuna inanır. Chatsky'nin sözləri özgür düşünən və axmaqlıqların başıdır. Və adi insan vices (sərxoşluq, yalan, xidmət, ikiüzlülük), o, heç bir şey ittiham görür. Məsələn, özünü "monastır onun davranışı ilə tanınır" deyir, lakin bundan əvvəl o, Liza ilə oynayır. Famusov üçün "vice" sözünün sinonimi "büdcə" dir. Bürokratik xəyanətin qınandığı onun üçün dəlilik əlaməti idi.

Xidmət məsələsi Famusovun mühüm dəyərlər sistemindəki əsas məsələdir. Onun fikrincə, hər hansı bir şəxs karyera etmək üçün səy göstərməlidir və beləliklə cəmiyyətdə yüksək mövqe tutmalıdır. Onun üçün Chatsky - itkin olan bir adam, çünki o, ümumi qəbul edilən normaları görmür. Lakin Molchalin və Skalozub biznes, ağlabatan insanlardır. FAMUSOV CƏMİYYƏTİ Petr Afanasieviçin özünü yerinə yetirmək üçün hiss etdiyi bir mühitdir. O, Chatskinin insanlarda qınadığının təzahürüdür.

MOLCHALIN: sözsüz karyeraçı

Famusov oyunda "ötən əsrin" təmsilçisi olsaydı, o zaman Aleksey Stepanoviç gənc nəslinə aiddir. Lakin həyat haqqında fikirləri tamamilə Pyotr Afanasieviçin fikirləri ilə üst-üstə düşür. MOLCHALIN, FAMUS cəmiyyətinin diktə etdiyi qanunlara uyğun olaraq, zəngin bir qüdrətlə "insanlara" yol açır. O, nəcibliyə aid deyildir. Onun kəffarə kartları "məhdudlaşdırma" və "dəqiqlik", eləcə də ləkəsiz xidmət və sərhədsiz ikiüzlülükdir. Aleksey Stepanoviç ictimaiyyətdən çox asılıdır. Ona məxsus olan "bir tapança daha qorxulu" olan pis dillər haqqında məşhur söz. Onun əhəmiyyətsizliyi və qeyri-prinsipallığı aydındır, amma bu, ona karyera etməyə mane deyil. Əlavə olaraq, Aleksey Stepanoviç məhəbbətin əsas xarakterinin xoşbəxt rəqibi olur. "Dünyada sükut hakimdir!" - acı xəbərləri ilə Chatsky. Famusov cəmiyyətinə qarşı yalnız öz ağılını qoya bilər.

Xlestov: zülm və cahillik

Bu Catherine dövrünün rəngli bir xarakteridir. Aydınlanma və təhsil üçün nifrətini gizlətməyən ağıllı və dözümlü xanım-serfress. Heç bir şey etmədən, "Arapka qız və köpək" qabiliyyətinə davam edir. Xlestov gənc fransızları və Molchalin kimi faydalı insanları sevir. Sonsuz zülm onun həyatıdır. Zəngin olan, doğru olan, inanır. Fərdi dəyərin heç bir dəyəri yoxdur.

Skalozub: zərif bir damat

Bu qəhrəman cahilliyin və axmaqlığın təzahürüdür. Kobud bir əsgər, "müdrik sözlərini söyləməmiş". Lakin, Famusov qızı bir qızı istəmir. Əlbəttə! Nisbətən qısa müddətlə Skalozub artıq "generalları" və "qızıl çanta" kimi qeyd edir. Famusovskoe cəmiyyəti nümayiş etdirərək, polkovnikin kobudluğu və dürüstlüklərini fərqləndirmək istəmir. Bu xarakterin "öyrənilməsi" "sis" deyil. Onun fikrincə, hərbi təlimlər hər hansı bir kitabdan daha faydalıdır. Skalozub yalnız "lirə və sıralar" haqqında fikir mübadiləsi ilə maraqlanırdı.

Zagoretsky: yaramaz və kəskin

Bu şəxs, onun iyrənc şöhrətinə baxmayaraq, Fame cəmiyyətini sakitcə qəbul edir. Bütün xor baxdı Zagoretsky - "xidmət ustası", ona görə də onun cüzzam baxılır. O, "yalançı", "oğru" və "qumarbaz" olması onun açıq şəkildə danışır. Ancaq bu olmadan edə bilməz.

Repetilov: "səs-küylü" sirrlərin qəhrəmanı

Bu maraqlı bir qəhrəmandır ki, bu da "qəsdkarlıq" fəaliyyətini dünyəvi bir əyləncə forması kimi qəbul edən ideoloji "boşluqlara" qarşı Griboedovun mənfi münasibəti barədə bir nəticə verməyə imkan verir. Repetilovun sözlərinə görə, "öyrənmə" pərəstişkarıdır. Ancaq o, özünü karyerasız edəcəkdi, amma "uğursuzluqla qarşıladı" deyə xoşuna gəlir. Famus cəmiyyəti "səs-küylü" komplonun lətifəsindən xüsusi bir təhlükə görmür. Repetilovun açıqlamasına baxmayaraq, o və Chatskinin "eyni zövqlərə" malik olduğunu, əslində, hər kəs kimi eyni dünyəvi səssizdir.

Müvəffəqiyyətli simvollar

Bu məqalənin təsviri olan FAMÜSOV CƏMİYYƏTİ, aksiyada iştirak edən şəxslərlə məhdudlaşmır. Təqsirləndirilən komediyada, tamaşaçılara təqdim olunmayacaq çox sayda insan var. Müvəffəqiyyətli simvollar sosial münaqişədə "görünməz" iştirakçılardır. Xüsusi bir funksiyası var: onların köməyi ilə müəllif səhnə arxasında hekayəni gətirmək üçün işin əhatəsini genişləndirə bildi. Hekayədə heç bir xüsusi rolu oynamadan, qeyri-adi simvollar "keçmiş əsrin" müdafiəçilərinə və ya əksinə, "indiki əsrin" təmsilçiləri ilə sıx bağlıdır. Rusiya cəmiyyətinin parçalanması barədə iki qeyri-bərabər yarıya çevrilən bu görünməyən qəhrəmanlardır. Onların əksəriyyəti Famusovun cəmiyyəti tərəfindən istiləşdirilmiş ideologlardır. "Vay Vay" öz fikirlərinin mənəvi uyğunsuzluğunu nümayiş etdirir. Daha az insan - Chatsky kimi. O tək deyil. Skalozubun qardaşı, Princess Tugoukhovskaya qardaşı oğlu, Şahzadə Grigory, "Peterburq" un qəhrəmanı oxuduğu professor və s., Həqiqət sevənlərin alimlərinin düşərgəsinə daxil edilir. Famusovun qonaqları onları qeyri-praktik madmen hesab edirlər.

Müəllifin qeydləri

Griboyedovun "Vaydə VİT" əsərində, Chatsky Cəmiyyətinin Chatskinin sözlərinə cavab verdiyi laqeydliyi aktuallaşdırmaq üçün fəal istifadə edir. Komediya qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri, onların nüsxələrinə müəllifin mübahisəli ifadələri də müşayiət olunur. Məsələn, Aleksandr Andreeviçlə dialoq zamanı Famusov "heç bir şey görmür və heç nə eşitmir". Chatsky, "yad modanı" qınayan bir ittiham monoloqunu elan edərkən, qonaqlar "valsda ən böyük təşəbbüslə girmək" və ya "kart masalarına dağılmış". Saxta "karlıq" vəziyyəti işin komik təsirini gücləndirir və qarşı tərəflərin qarşılıqlı anlaşılmazlıq və yabancılaşmanın dərəcəsini vurğulayır.

Nəticə

Beləliklə, Chatskinin kollektiv xarakteri və əsas ideoloji rəqibi Famusovun cəmiyyətidir. "Vay olan Vay" oxuculara 1810-cu illərin ikinci yarısında yaşayan Moskva aristokratiyasının həyat tərzini və morlarını göstərir. Bu insanlar mühafizəkar fikirlər və ibtidai praktik əxlaqlar ilə birləşirlər. Onların əsas məqsədi - "mükafatlar almaq və əylənmək". Chatsky və Famusov cəmiyyəti mənəvi özünü şüurunda fərqli dirəklər içərisindədir. Moskva aristokratları üçün "təqaüd" sərbəstlik və dəlilik ilə müəyyən edilir. Chatsky üçün, "itaət və qorxu" əxlaqı keçmiş əsrin bir parçasıdır, hər normal insana yalan olan iyrənc bir önyargıdır. Bu qarşıdurmada hər kəsin öz həqiqəti var.

Famusovun cəmiyyətinin əxlaqsızlığı "Vay olan Wit" adlı oyunda parlaq nümayiş etdirilir. Griboedov Aleksandr Sergeeviç rus ədəbiyyatının tarixinə onun zamanının ən aktual və əsərlərindən birinin müəllifi kimi daxil olmuşdur. Bu komediyadan çox aforizmlər bu gün çox vacibdir.