Xalifət nədir: tərif. Feodal Ərəb-Müsəlman dövləti qədim dövrdən günümüzə qədər

Xalifətin formalaşması Məhəmmədin ölümündən sonra baş verdi. Əvvəlcə cəmiyyət seçki yolu ilə peyğəmbərin ətrafında olan hərbi liderləri seçdi. O vaxtdan etibarən dövlət öz ərazisini genişləndirməyə başladı. Xilafətin nə olduğunu düşünək.

Təsvir

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, hərbi liderlər dövlət rəhbərliyini qəbul etdilər. Onlara xəlifələr deyildi. Deməli dövlətin adı. Ən müvəffəqiyyətli Omar. Hakimiyyət dövründə İslam və Ərəb Xəlifəsi ətraf ərazilərdə geniş inkişaf etmişdir. Onun altında olan dinin təsiri demək olar ki, bütün Yaxın Şərqə yayılmışdır. Ömərdən sonra tez-tez qonşuların hamısı güc aldılar halifalığın nə olduğunu öyrəndi. Tərif birbaşa hökumət rəhbərliyinin təbiətini göstərir. Hərbi liderlər hakimiyyətə gəldikləri üçün, əsas məqsədi ərazilərin ələ keçirilməsi idi. Beləliklə, Ömər, Misir, Suriya, Fələstin fəth edildi. Bu torpaqlar xristian dünyasına aid idi. Dövlətin ən yaxın düşməni Vizantiya idi. Ancaq keçmiş gücünə baxmayaraq, xalifətin nə olduğunu öyrənməli idi. Ömər üçün fəthlərdə strateji tərifi çətin görünmürdü. Bu, xüsusilə Bizansa aiddir. Farslarla uzun müddət davam edən müharibə, çoxlu daxili ziddiyyətlər onun gücünü ciddi şəkildə pozdu. Bu, Ömərin bir sıra ərazilər seçməsi və bir sıra müharibələrdə Bizans ordusunu məğlub etməsinə imkan verdi.

Xalifətin hərbi nailiyyətləri

Bir mənada, əsgərlər kampaniyalarında uğurlar qazandılar. Əvvəlcə biz ordunun hərəkətliliyinə diqqət yetirməliyik. Yüngül süvarilərin hesabına təmin olunmuşdu ki, bu da ağır süvari və düşmən piyadələri üzərində böyük üstünlük təşkil etdi. Bundan əlavə, ərazi bütövlüyünün ələ keçirilməsindən sonra ərəblər öz dinlərinin əmrlərinə ciddi riayət edirdilər. Mülkiyyəti yalnız zənginlərdən aldılar, yoxsul fəthlər toxunmadılar. Bu, şübhəsiz ki, yerli əhali arasında onlara xeyir gətirdi. Ərəblər fəth edilmiş xalqlar arasında din azadlığına icazə verdi. Öz dinlərinə gəldikdə, onun içində müalicə təbiətdə daha iqtisadi idi. Ərəblərin fəthindən sonra əhali vergiyə cəlb edilmişdir. İmanlarını qəbul edənlər böyük bir hissədən azad edildi.

Birinci daxili ziddiyyətlər

Əhalinin əksəriyyəti işğalçıları azadçı kimi qəbul etdi. Bütövlüyün bütün xalqı xalifətin nə olduğunu müsbət bir fikrə gətirdi. Işğalçıların liberatçılar kimi tərifi də fəthlərin bir sıra məsələlərdə xalqın siyasi müstəqilliyini qoruduğu ilə şərtləndi. Fəth edilmiş ərazilərdə yarı-hərbi yaşayış yerləri yaradılıb. Ərəblər, patriarxik-patrimonial dünyada olan, qapalı həyat tərzinə yol açdı. Ancaq bu vəziyyət çox uzun sürmədi. Suriya və Misir zəngin şəhərlərində yaşayan görkəmli ərəblər yerli nəciblik vərdişlərini tədricən qəbul etdilər. Bu, onların cəmiyyətində ilk bölünməyə səbəb oldu. Ənənələrin, patriarxal vakıfların ataları ataların adətlərini tərk etməyi qərara alanların davranışı ilə barışa bilmədi.

Nəcibliyə bölün

Ərəb xalafatının ilk parçalanması 661-ci ildə meydana gəldi. Yeni yolun tərəfdarları ilə ənənəvi olanlar arasında qarşıdurma Məhəmmədin qayınanasını zəiflətməyə çalışdı, - Əli. Amma bütün cəhdləri boş idi. Nəticədə, ənənəvi qrupun sui-qəsdləri Əli öldürdü. Onun yerində Muaviya əmri gəldi. O dövrdə Ərəb Birliyinin başçısı idi. Muaviya ənənəvi tərəfdarları ilə əlaqələri dərhal qırdı. Xəlifə sarayı Dəməşqə köçürülüb. Sonrakı dövrdə dövlət öz sərhədlərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirmişdir.

Mu'awiyah fəaliyyətləri

8-ci əsrə qədər dövlət Şimali Afrikanı ələ salmışdı. 771-ci ildə hücum Avropa ərazisində başlamışdır. Üç ildən sonra bütün Yərər yarımadasını ələ keçirməyi bacaran Ərəb xalafasının malik olduğu gücündən danışır. Müaviyədə imperiya hələ tarixin hələ bilmədiyi gücə çatdı. Makedoniyanın mülkləri, Roma, Emevi dövləti kimi genişlənməmişdir. Ərəb xəlifəsi yeni sistemin tərəfdarları tərəfindən idarə olunduğundan, nəhayət əvvəlki patriarxal-qəbilə xüsusiyyətlərini itirdi. Məsələn, əvvəllər dini rəhbər ümumi səsvermə yolu ilə seçilmişdir. Muaviya başlığı köklü köçürməsini qurdu. Halifənin sarayı dünyəvi xüsusiyyətlərə qovuşdu.

Vergi sistemi

Üç əsas koleksiyon təqdim edildi. Əvvəldən titrə cəmiyyətin gəlirinə keçdi. İndi bu vergi xəlifənin xəzinəsinə gəldi. Həm də bütün sakinlər torpaq vergisini ödəmişdilər. Üçüncü toplaşma Jizia idi. Əvvəllər bu vergi yalnız ərazidə yaşayan qeyri-müsəlmanlar üçün ödənilmişdir. Çox sayda rəsmilər toplanması təqib etdi. Dövlət özü qədim bir dövrün despotizmi kimi daha da artdı.

Dini meyllər

Umayyad illərində vahid dövlətin formalaşmasına xüsusi diqqət yetirilmişdir. Bunun üçün ərəb dili əsas dil olaraq tanıdıldı. Bu dövrdə əsas rol Quran-ı Kərimə verilmişdir. O, ilk şagirdləri tərəfindən yazılmış Peyğəmbərdən bir sözlər toplusu idi. Məhəmmədin vəfatından sonra Sünnə kitabının yaradıldığı bir neçə əlavə edildi. Bu iki Talmud əsasında, səlahiyyətlilər məhkəməyə hökm etdi. Quranda əhalinin həyatına aid ən vacib məsələlər müəyyən edilmişdir. Xalq bu kitabın şərtsiz olaraq tanınıb. Sünnəyə gəldikdə isə, dini icmaların bu mövqeyi fərqli idi. Bu xəttin cəmiyyətdə daha bir bölünməsi izlədi.

Abbasilər

Umayyadlar 90 il davam etdi. Məhəmmədin uzaq bir qardaşı olaraq hesab edilən Əbül Abbasda, sonuncu xalis və bütün varisləri məhv edərək dövlət başçısını elan etdi. Abbasilər, Umaviylərdən daha güclü bir sülalə oldu. 1055-ci ilə qədər davam etdi. Abbas Mezopotamiya idi. Suriyalı hökmdarlarla əlaqə saxlamağı istəmədi və Xalifənin sarayını Bağdad'a köçürdü.

Yeni Sifariş

Abbasilərlə dövlətin quruluşu bir çox cəhətdən İran despotizminə oxşar idi. Xəlifədə nazirə - ilk nazir olmuşdu. Bütün dövlət əyalətlərə rəhbərlik etdiyi illere ayrıldı. Hər bir rəsmi şəxs üçün müəyyən bir fəaliyyət sahəsi müəyyənləşdirilmişdir. Abbasilərin nəzdində şöbə sayı kəskin artdı. Əvvəlcə böyük bir ölkənin rəhbərliyinə kömək etdi. Mezopotamiya təsiri əsas iqtisadi sahələrdən birinə - kənd təsərrüfatına təsir etmişdir. Suvarma hər yerdə yayılmışdır. Xüsusi şöbənin rəsmiləri barajların və kanalların tikintisini nəzarət etməlidir, bütün sistemin vəziyyətini nəzarət etməlidirlər.

Ərəb xalafatının hansı nailiyyətləri məlumdur?

Birincisi, dövlətin artan hərbi gücü barədə danışmaq lazımdır. Daimi ordusu 150 min nəfərdən ibarət idi. Bunlar arasında barbar qəbilələrindən olan muzdlular var idi. Xalifənin öz qoruğu var idi. Onun üçün döyüşçülər erkən yaşdan öyrəndilər. Abbas hakimiyyətdəki vəzifəsinin sona çatması ilə fəth edilmiş torpaqların bərpası üçün istifadə etdiyi sərt tədbirlər üçün "Qanlı" adını aldı. Lakin, əsasən onlara görə, Ərəb xalafası inkişaf etmişdir. Əvvəlcə kənd təsərrüfatının fəal inkişafını qeyd etmək lazımdır. Bu, davamlı və düşüncəli bir güc siyasəti ilə asanlaşdırılıb. Ölkənin ərazisi müxtəlif iqlim şəraitində idi. Bu, ölkəmizi lazımi məhsullarla tam təmin etməyə imkan verdi. Eyni zamanda, çiçəkçilik və bağçılıqa çox diqqət yetirilmişdir.

Mərhəmət

Ərəb xalafətinin hansı nailiyyətləri ilə tanındığını danışan Abbasilər sülaləsinin səlahiyyətli rəhbərliyinə diqqət yetirmək olmaz. Onlar həddindən artıq imperiyanın müstəqilliyinə və digər yüksək vəzifəli şəxslərə icazə verməməyi bacardı. Avropada xidmət üçün yerli zadəganlara verilmiş torpaq, demək olar ki, həmişə irsi mülkiyyətdə qalmışdır. Ərəblər bu məsələdə qədim Misir nizamına uydular. Bütün torpaqlar qanunla dövlət başçısına məxsus idi. O, öz subyektlərinə xidmət üçün ayırmalar vermək hüququna malik idi. Ancaq ölümündən sonra torpaq bir daha Xalifə döndü. Yalnız varislərdən ayrılmaq və ya verməmək barədə qərar verə bilər. Erkən Orta əsrlər dövründə çoxlu münaqişələr, qulların və baronların kralın onlara verdiyi torpaqlarda özlərinə aldıqları gücün səbəbi ilə ortaya çıxdı. Hökmdar yalnız öz ərazilərindən istifadə edə bilərdi. Kralın bəzi mövzularında özündən daha geniş ərazilər var idi.

Ticarət

Abbasilərin nəzdində, ərəb dünyası əsas sənaye mərkəzlərindən birinə çevrildi. Antik sənət əsərləri olan bir çox xalqı fəth edən fatihlər onları zənginləşdirdi və inkişaf etdirdi. Abbasilər dövründə yüksək keyfiyyətli polad ticarətə başladı. Qərbdə Şam bıçaqları çox qiymətlidir. Ərəblər təkcə döyüşməmiş, həm də xristian dünyası ilə ticarət etmişlər. Cəsarətli tacirlər və ya kiçik karvanlar dövlət sərhədlərindən qərbə və şimala qədər getdi. 9-10-cu əsrlərdə istehsal olunmuş əşyalar. Abbasilərin nəzarəti altında, Baltik dənizi yaxınlığında Slavyan və alman tayfalarının torpaqlarında da tapılmışdır. Müsəlman hakimləri uzun müddət Bizansla mübarizə apardılar. Bu, yeni ərazilərin ələ keçirilməsi ilə bağlı deyil. Vizantiya dünyada uzun müddətdir ticarət əlaqələri yaradıb. Buna görə də, tacirlərin əsas rəqibi idi.

İctimai narahatlıqlar

Xoşbəxtliyə baxmayaraq, dövlətdə tam əmin-amanlıq olmurdu. Fəth edilən ölkələrin xalqları hər zaman öz müstəqilliyini bərpa etməyə çalışırdılar. Onlar daim işğalçılara qarşı kütləvi iğtişaşlar düzəldirdilər. Bundan başqa, əyalətlərdəki emirlər də narazı idi. Bütün inzibati məsələlərdə ölkənin başçısından asılı olmaq istəmədilər. Ərəb xalafatının dağılması onun meydana gəlməsindən dərhal sonra başladı. Əvvəl Moors ayrıldı. Bu Şimali Afrikalılar Pyrenees'ı fəth etdi. 10-cu əsrin ortalarında Cordoba emirliyi ayrıldı. O, öz suverenliyini rəsmən birləşdirdi. Moor öz müstəqilliyini uzun müddət saxlamağa müvəffəq oldu. Avropalılarla olan müharibələrə və Reconquistanın güclü hücumlarına baxmayaraq, İspaniyanı xristian dünyasına qaytararkən, 15-ci əsrin ortalarına qədər Pyrenees bir Moorish dövləti var idi. Nəticədə, Qranada Xilafətinə düşdü. İspan şəhərinin ətrafındakı bu kiçik sahə Ərəb dünyasının incisi hesab olunur. Onun qonşuları - Avropalılar ilə müqəddəsliyini silkələyir.

Şərq ərazilərində üsyan

8-ci əsrin ikinci yarısından 9-cu əsrin sonuna qədər meydana gəldi. Ayağa qalxanlar əsasən təbiətdəki təbiət idi və ərəblərin hakimiyyətinə qarşı yönəldildi. Xurramilərin doktrinası ideoloji bir qabıq idi. Zərdüştlü kahin Mazdakdan sonra Mazdaqlılar da adlandırıldılar. Ən böyük üsyan 8-ci əsrin ikinci yarısında əl-Mehdi əsnasında meydana gəldi. 754-cü ildə Əbu Müslimin əməlindən sonra bir çox təbliğçi onun varisləri olmaq istəyirdi. Bunlar arasında Haşim ibn Hakim də var idi. Keçmişdə o, Əbu Müslimin bir köməkçisi idi. Haşimin də Əl-Mukanna adlandırıldı. O, izləyicilərin söylədikləri kimi, səhabələri öz parlaqlığından qoruya bilməsi üçün üzünü örtdü. Haşimin müxalifləri çirkin görünüşünü gizlətmək üçün örtük istifadə etdiyini söylədi. Əl-Mukanna Abbasilər sülaləsinin köhnə düşmənidir. Bir zaman o qaçdığı yerdən Bağdad həbsxanasında ələ keçirildi və həbs edildi.

Taxt üçün yeni mübarizə

Mehdinin ölümündən sonra, 785-ci ildə, iki oğlu onun yerinə iddia etdi. Biri Musa əl-Hadi idi, Jurjanın başçısı idi, ikincisi isə Harun əl-Raşid idi, o, Azərbaycan və Ermənistanı idarə etdi. Vəkillərin hər biri öz rəhbərliyi və məsləhətçisi idi. Əl-Mehdi, ölümündən sonra bir internacine müharibə başlaya biləcəyini bilərək, Harun'un lehinə taxtını tərk etməsinə razı salmaq üçün Hadi'ye getdi. Ancaq yolda birdən ölmüşdü. Nəticədə Musa onun yerini aldı.

Gücün dəyişdirilməsi

Harun əl-Hadi hakimiyyətini könüllü şəkildə tanıya bilsə də, halifeyi öldürmək istədiyini söyləyib. Onların anası Hacman vəziyyətə müdaxilə etdi. O hesab edir ki, Harun altındakı Ərəb xalafəti daha da inkişaf edəcəkdir. Nəticədə, əl-Hadi zəhərləndi. Qüvvət dövründə 786-cı ildə Makedoniyadakı Əli liderlərin qırğınlarının törətdiyi kimi məşhur oldu. Yəqin ki, bu, Hacmanın ölkənin idarə olunduğu kimi eyni vəziyyətdə olmaması barədə qərar verməsinin əsas səbəblərindən biridir. Harun altındakı Ərəb Xəlifəsi köhnə birləşməni və yeni etnik birliklərin meydana gəlməsini yaşadı. İkinci varisin gəlməsi ilə, Hajuran dövlətin siyasi həyatına böyük təsir göstərmişdir. O, son günlərə qədər istifadə etdi.

Monarxiyanın gücləndirilməsi

Sasanilərin nümunəsində mərkəzi hakimiyyəti gücləndirmək və dövlətçiliyin formalaşmasına yönəldilmiş siyasət, hətta Umayyadlar dövründə başlamışdır. Abbasilər tərəfindən uğurla davam etdirildi. Əslində, ölkə idarə olunduğu kimi inkişaf etmişdir. Harun altındakı Ərəb Xəlifəsi bu siyasəti müvəffəqiyyətlə həyata keçirdi. Abbasilərin İran əsgərlərinin dəstəyi ilə hakimiyyətə qovuşması ilə əlaqədar olaraq orduda və dövlətdəki ideologiyanın rolu hakim oldu. Əsas nüvə fars-xorasansami tərəfindən formalaşmışdır. Onlar Abbasilər ailəsinə "övladlar" kimi qəbul edildi. Xalifət hakimiyyətinə ərəb-bədin quruluşlarının daim təzyiqini aradan qaldırmağa müvəffəq oldular.

Təsirin azaldılması

9-cu əsrin ortalarından bəri Abbaslı monarxiyasının parçalanması geri dönməz bir xarakter daşımışdır. Şimali Afrikanın ayrı-ayrı bölgələri, Orta Asiyanı izlədi. Ərəb dünyası içərisində şiələrlə sünnilər arasında qarşıdurma gücləndi. 10-cu əsrin ortalarından başlayaraq Bağdad ilk dəfə tutulub. Bu işğaldan sonra uzun müddət Ərəbistanın qüdrətli Xalifətinin qalıqlarının rəhbərləri oldu. Mezopotamiyada kiçik ərazilər var idi. O anından bəri İslam aləmi birliyini itirdi. 1055-ci ildə dövlət Səlcuqlu türkləri tərəfindən fəth etdi. Saracens Yaxın Şərqdə yaranmışdır. 11-ci əsrdə onlar Siciliyanı fəth etmişdilər, lakin sonra Normandlar tərəfindən oradan çıxdılar. Kiçik Asiyanın ərazilərindən gələn türklər Bizans torpaqlarına getdi. Bir neçə yüz il boyunca bütün Balkan yarımadasını fəth edə bilirdilər. Eyni zamanda, bu ərazilərdə məskunlaşmış slavyan xalqlarını qəddarca əziyyət çəkdilər. 1453-cü ildə Osmanlı İmperiyası Vizantiyanı tamamilə ələ keçirdi. Nəticədə, şəhər İstanbula yeni bir ad verildi və dövlətin paytaxtı oldu.