Damğa nəzəriyyəsi (etiketleme). Yaxşı - pis. İnsan davranış tədbirlər

Popular damğa nəzəriyyə XX əsrdə ortaya çıxdı. Onun tərəfdarları cəmiyyətdə müəyyən sosial qruplar üçün etiketleme ümumi mexanizm var ki, iman. O, normal davranış həmin məhkum və ya digər sapma əksəriyyəti ümumiyyətlə tanınır.

nəzəriyyəsinin əsasları

Bu fenomen səbəbləri insanlar arasında münaqişələr yalan. Tepecik nəzəriyyəsi ən qaydalarını müəyyən edir və bu qaydaların pozan etiket (damğa) verir ki. davranış ümumi qəbul qaydalarına uyğun gəlməyən insanlar deviants hesab edilir (rədd).

Edwin Lemerta, Howard Becker və Kay Erickson: Tepecik nəzəriyyəsi bir neçə dünya şöhrətli sosioloqlar işi sayəsində yaradılmışdır. Onlar bütün XX əsrin birinci yarısında çalışan alimlər eyni nəsil məxsus idi. Həmçinin nəzəriyyəsinin inkişafına böyük töhfə Erving Goffman təqdim etdi. Bu nəzəriyyənin əsas xüsusiyyət təbiətin mənfi hərəkətlər yoxdur ki, bir fikirdir. Daxili content qiymətləndirmə təsir etmir. Mənfi münasibət yalnız sərbəst cəmiyyət özü qəbul olan qaydalara asılıdır.

əsas sapma

baxış heç bir "normal" və "anormal" adam sosiologiya qəbul cəhətdən. Bundan əlavə, hər bir şəxs edə bilər davranış azğın hər hansı bir sahədə. Buna görə də, patologiyalar ilə və insanlar var. Biri kimsə futbol matçlarında vergilər, bəzi xuliqanlar ödəyir, yol qaydalarını pozur.

damğa nəzəriyyəsi deyilən əsas sapma müəyyən edir. Bu onun yüngüllük və gündəlik hüquq-mühafizə diqqət altında qaçmağa sosial normalar, pozulması var. Bundan əlavə, "yaxşı" "pis" fəaliyyət qiymətləndirilməsi çox detalları asılıdır. Məsələn, bəzi cəmiyyətlər qadınlar digər ölkələrdə belə məhdudiyyətlər var isə, insana edilə bilər nə caiz deyil. Həmçinin tez-tez deviant davranış kütləvi stereotipləri görə, müəyyən edilir. bir yerdə belə davranış qadağan deyil, baxmayaraq ki, məsələn, bir çox ölkələrdə, kişi, nərmə-nazik görünüşü və şəkil üçün tənqid olunur. , "Yaxşı" "pis" meyarı insanın sosial mühit ilə bağlıdır. Yalnız yaxın əxlaq yaşayan insanların tənqid müəyyən bir davranış olmadığını edin asılıdır.

orta sapma

insan əksəriyyəti bir etiket əlavə bu əhəmiyyətli təsir səbəb olur. ictimai reaksiya cavab olaraq orta azğın davranış baş verir. etiket qəbul şəxs digər bir narkoman, cinayət, bir bum və bu status hər hansı digər fərdi kişilik özellikleri inhibe s. D. üçün olur. markalı kimi uzun müddət yaşamış insanlar, bu xarakterik əsasında onların bütün həyatını qurmaq başlayır.

damğa nəzəriyyə də azğın qrup özlərini tapmaq edənlər tipik davranış izah edir. böyük stress - Hər gün cəmiyyətin qalan tənqid hiss. mənfi yazıları ilə insanlar tez-tez dostlar, tanışlar və hətta qohumları üz döndərirlər. Belə bir kritik vəziyyət bir şəxsin bütün sosial bacarıqları yaşadı. bir şəxs bu vəziyyət nə edə bilər? Bir qayda olaraq, eyni insanlar ilə bir azğın qrup birləşdirilir.

Tepecik və cinayət

Çox parlaq toplanma prinsipi cəhənnəm işləyir. demək olar ki, həmişə böyük qrupun üzvləri olmaq, bu mühitdə özlərini insanlar cəmiyyətin qalan özünü qarşı çıxır.

Bu model əsasən, bəzi tədqiqatçılar cəmiyyət normal həyat qayıtmaq üçün həbsxanada özünü tapmaq deyil belə cinayətkarlar stigmatizes cinayət yer onları rədd çünki cinayət artması qismən baş inanıram. kriminologiya gün damğalama nəzəriyyəsi tərəfdarları bir çox var. Bu oxşar qayda gənclər ənənələrinin və counterculture görünüşünü gətirib çıxarır ki, maraqlıdır.

etiket Life

Group fəaliyyəti damğalı insanlar bir çox formaları bilər. müsibət əshabının tapmaq arzusu - Amma onların hamısı ümumi birləşdirici oxşar stimul var. Bu yaxşı təşkil ola bilər, və belə insanların obezite xəstəsi əlil dövlət və sosial xidmət klubları, yaşlı, dəstək zövq və bilərsiniz. D.

bu dairələrin bəziləri daha çox bir şey daxil inkişaf edə bilər. Məsələn, bir çox ölkələr Anonymous alkoqoliklər öz milli cəmiyyət var. Onlar yalnız onların Bağımlılıklar ilə məşğul çalışırıq insanlar gətirmədi. geri normal mənim həyat almaq üçün lazım olan yeni həyat - Belə cəmiyyətlər öz üzvlərini bütün doktrina təklif edirik.

sosiologiya Tepecik də milli bazda baş verə bilər. Bu halda, insanlar tez-tez yaxınlıq prinsipi bir araya gəlib. böyük şəhərlərdə, milli kiçik sahələr var, əhalinin əksəriyyəti daha az və ya Diaspora edir.

"Anlayın"

Tez-tez, sosial stiqma şəxsin tətbiq şəxsiyyət əsl şəxsiyyət fərqli ola bilər ki, gətirib çıxarır. Bu uyğunsuzluq şəxsin mənfi təəssürat yaradır. Belə anti-sosial şəxs insanların yalnız iki qrup dəstək gözlənilir. ilk - Eyni damğa ilə yaşamaq lazımdır olanları. onlar haqqında yuxarıda qeyd.

Amma ikinci qrup var. Bu, "anlayışı." Deyilən Belə insanlar hesab olunur "normal" cəmiyyəti öz kimi yanaşır. Lakin, onlar "lepers" yazıları asmaq istəmirəm. Əksinə, "anlayır" simpatiya ilə daşıyıcı damğa aiddir. Onlarla, onların olmaması əziyyət çəkən bir şəxs, rahat hiss edə bilər. heç bir ayıb "anlayır" və cəmiyyət səfil nəzarət qalan məcbur etməyin.

deviants ilə əlaqə

"Anlaşma" fenomeni Erving Goffman xüsusilə maraqlıdır. O kitabı "Tepecik" ətraflı insan münasibətlərinin növü təsvir. Onu ətraf unaccustomed göz baxmaq üçün imkan verir ki, bir şey - onun fərziyyə görə, təcrid yaxın hərəkət etmək üçün, adi şəxs ciddi şok yolu ilə getmək lazımdır.

başqa dairə insanlar ilə əlaqə getmək üçün çətin damğalı. Məsələn, peer şirkətləri qovuldu "pis" uşaq, hər hansı bir əlaqələr yaratmaq üçün çalışır ona snapping ola bilər. Bu təbii psixoloji müdafiə hissəsi düşmən ətraf mühit üçün ətraf mühitin. Hər bir asosial şəxs nəticədə onun ünsiyyət itirir. Tədricən getdikcə daha çətin ortaq dil insanlar tapmaq üçün. Buna görə də, fərdi bizi hətta dost bir müddət gözləyin və onların səmimiyyətini göstərmək üçün cəhd olacaq. Və yalnız bundan sonra o damğalı etibarını qazanmaq olacaq.

Thomas Sheff Ideas

damğa ideyası Thomas Sheff əsas elmi işlərinin biri idi. Onun əsas tezisi - onun üzvləri artıq cəmiyyət müəyyən sosial nəzarət, əsas alətləri olan qəbul normalarına yoldan qarşı sanksiyalar var. Sheff onun sələfləri kəşfiyyat davam etdi. Bu nəzəriyyə Becker əhəmiyyətli təsir stiqma.

Eyni zamanda Sheff öz nöqteyi damğalama fenomen alıb. Bundan əvvəl o, ruhi xəstəlik problemi və kişilerarası məkan onların keçid bir çox alıb. Əslində, Scheff psixologiya və sosiologiya bağlıdır.

qalıq sapma

iş Thomas Sheff damğa nəzəriyyə qalıq sapma bir nəzəriyyə inkişaf. sosial reaksiya nəticəsində və şəxsi seçimi - müəllif bir çox ruhi xəstəliklərin iman. Bu mübahisəli bəyanat - tənqidi ictimai nəzəriyyəsi prinsiplərinin biri. Sheff fikir sosial normalara təkrar düşünmə sonra gəldi.

Müasir mədəniyyət eyni mədəni məkanda bütün insanlar təxminən eyni zehniyyət bölüşmək lazımdır ki, ilə xarakterizə olunur. Bu qaydalar müəyyən edilir insan davranışının təhsil vasitəsilə uşaqlıq. baby sosial uyğunlaşma təmin etmək üçün, valideynlər ona cəmiyyətdə tam həyat üçün zəruri hesab olunur münasibət və vərdişləri aşılamaq. "Bad" uşaq bu saxlaya tanımaq imtina edə bilər, və sonra rabitə həmyaşıdları dairəsi xaricində olduğu ortaya çıxır. Eyni prinsip böyüklər ilə işləyir.

Təbiət sapma

onun kitab və məqalələr Sheff ki, ruhi xəstəlik olduğuna işarə - bu, yalnız dəyərlər seçimi aktı bir təzahürüdür. Bu gün bu fikir düşmən bir çox var. Sheff fiziki fakt psixi sağlamlıq tanımaqdan imtina. şüurlu seçim tanış insanları salamlayıram vərdiş kimi - ki, "anormallıq" dir.

rezonans nəzəriyyəsi yaradıcısı insan emosiyaların sosial manipulyasiya əhəmiyyətinə xüsusi diqqət yetirirdi. Məsələn, uşaqlar daim onlar istəyirəm nə uyğunsuzluq və nə onlar icazə və qadağan ilə qarşı-qarşıyayıq. öz narazılıqlarını ifadə etmək yolu ağlayır. Tədricən, uşaqlar valideynləri aşılamaq davranış standartlarını almaq lazımdır.

kənara At normadan onu ayrı öz aydın sərhədləri var. bu əlaqələr saxlamaq üçün, cəmiyyət daim yaxşı nə özünü xatırladır və pis edir. Məsələn, televiziya və qəzet oğurluq, qətl və digər cinayətlər daim indiki qeyd edir. Hər gün insanlar qanunların pozulmasına görə əxlaqsızlıq və cinayət məsuliyyətinə xatırladır.

Eyni zamanda, bir sıra sosial elm indi cəmiyyət istər-istəməz onlara münbit zəmin yaratmaq, deflection saxlayır ki, sübut etməyə çalışırlar. Məsələn, həbsxana onun azğın davranışı vermək bir şəxs kömək etmir. Əksinə, cinayətkar cinayət dünyada insanların birlik bir yer kimi xidmət edir həbs rahat mühit, edir.

Tepecik və emosiyaların

böyüklər, damğa ilə bağlı bir emosiya kimi qürur və var ayıb. Həmin təbii reaksiyalar bir cavab var Sosial Sanksiya. Bu halda nonverbal gündəlik promosyonlar və qadağalar var. Sanksiyalar təsəvvür edilə bilər. O tək və cəmiyyətin birbaşa tənqid mövzusu deyil zaman ayıb və bir şəxsin qürur tənzimləyiciləri, bu anda daxildir.

Shame başqa emosiya yaradır - qəzəb. Bu iki duyğu dövriyyəsi üç mərhələdə edir. First nəhayət, bütün insanlar arasında münaqişə başa çatır, sonra sosial istiqrazın məhv edir rabitə pozulması gəlir və. Bir çox ekspertlər bu qanun escape öz davranış dəyişmədən mümkün olan sonsuz bir dairə var ki, razıyam. ayıb tez-tez blokları eyni iti hissi sosial əlaqələr "normal" və damğalı bərpa etmək. Bu tez-tez özgəninkiləşdirilməsi bir reaksiya tetikler.

Depressiya deviant

etiket, tez-tez depressiya qəbul şəxs damğalı zaman. Onun kök etibarlı sosial münasibətlərin olmaması yerləşir. Xəstə məzlum şəxs məhv tam həyat bu mühüm əlaqə. Bu vəziyyət cəmiyyətin qalan damğalı özgəninkiləşdirilməsi məntiqi davamı olaraq baş verir.

əsas hiss səfil şəxs, bir qayda olaraq, bir ayıb deyil, hirs və ya qəm var. Tipik xüsusiyyətləri əmin davranış yumşaq səs, göz əlaqə aradan qaldırılması, anksiyete, süründürməçilik və özünü günah var.