Davranışımızın hərəkətverici qüvvəsi olaraq dəyər yönümləri

Hətta fəlsəfənin inkişafı şəfəqində də insanlar fərdlərin təməl dəyər yönümlərini, onların ierarxikliyini və dəyərlərinin insanın münasibətinə necə təsir etdiyini düşünürlər. Göründüyü kimi paradoksal, bu müzakirələr bu günə qədər bağlı qalmadı. Tərbiyənin nəticəsi olaraq dəyərlərimiz doğma və ya cəmiyyət tərəfindən qoyulmuşdurmu, bir insanın hansı hissəsində özlərini seçir və bu dəyərlər cəmiyyətin təzyiqindən və fərd hissəsindən sosial təzyiqdən ibarətdir?

Bir insanın heyvan ətrafını tərk etdiyini sübut etmək lazım deyil. Buna görə, heyvan dünyasından onun dəyər yönümlərini müəyyən edən bir çox həyati münasibətlərə malikdir : ilk növbədə həyatın qorunması və ailənin davamı. İnsanın sürüdə yaşayan primatlardan gəldiyi üçün, biz də müxtəlif formalarda ifadə edilə biləcək bir gücə sahibik. Səmərəli istəklərindən başqalarını alçaltmaq üçün, ehtirasızlığa. Əgər heyvanlar aləmində alfa, beta və gamma haqda danışırıqsa, onda niyə bizimlə dürüst olmağımız və eyni mexanizmlərin homo sapiensin bioloji növlərinin nümayəndələrinin idarə etdiyini düşünürsünüz? Eynilə, biz cinsi tərəfdaşlıq üçün cəlbedici olan estetik dəyərlərimizi, iqtisadi (onların nəsillərinə ötürülməsi üçün həyati malların yığılması), siyasi (həyatın xaos və anarxiya əleyhinə sifariş vermək arzusu) və s. .

Ancaq bir adam bir "zoon siyason", bir heyvan sosialdır və buna görə də cəmiyyət öz dəyərlərini və dəyərlərini fərdlərə qoyur. Bu, ən azı, cəmiyyətdə müəyyən siniflər və təbəqələr var və beləliklə, bu siniflər və təbəqələrin nümayəndələrinin dəyərləri olduğundan da görünə bilər. Hipilər və yuppiyaların dəyər yönümləri, kəndlilərin və işçilərin dəyərləri, insanları və ateistləri dərindən inamla danışmaq olar. Qiymətlərin formalaşması da "kütləvi şüursuzluqdan" təsirlənir - bir insanın uşaqlıqdan tərbiyə olunduğu paradiqma.

Maddi və mənəvi mallara, dəyərlərə, ideallara nisbətən sabit münasibətlərimiz necədir, bu, öz növbəsində, həyatımızda bir yol göstərən və davranışımızı idarə edən? Onların təhsili bir cəmiyyətin, bir insanın ətraf mühit, tərbiyə və şəxsi təcrübəsindən təsirlənir. Bir çox dəyər yönümlülüyü kollektiv şüursuzluqdan, cəmiyyətdə üstün olan hökmdarıdır. Uşaq böyüdükcə tez bir zamanda əhalinin əksəriyyəti tərəfindən ifadə olunanlardan cəmiyyətdə elan edilmiş dəyərləri ayırmağa başlayır. Beləliklə, ötən əsrin 70-ci illərində, "inkişaf etmiş sosializm" hakimiyyət dövründə, "dubletxink" adlanan gənclər. Hər bir cəmiyyətdə fərdlərlə məşğul olan bir sıra dəyərlər var. Bütün insanlar bir-birinə bənzər həyat dəyərlərinə malik olmalıdırlar : müvəffəqiyyət, sərvət, gözəllik, xoşbəxtlik. Maddi mallara olan münasibətinə gəldikdə, dəyər meylləri "qazanılmış və alına bilər" və "oğurlamaq və içmək" ola bilər. Axı "həyatdakı müvəffəqiyyət" nədir: özünü həyata keçirmək və ya pul mövqeyini almaq və heç nə etməmək? "Sərvət" nədir: fərdi rahatlıq və gözünüzə toz atma? "Gözəl" nədir: stil və ya bahalı kitsch?

Qiymətləndirmə istiqamətləri nə qədər davamlıdır? Onlar davranış planında bizi idarə etdiyinə görə, yaşla dəyişirlər. Ancaq buna baxmayaraq, hamımız yaxşılıq arzusundadır. Yalnız burada "yaxşı" bizə müxtəlif yollarla başa düşülür. Yaxşılıq bizim üçün yaxşıdır və faydalıdır (başqaları üçün pis olsa da) və ya fədakarlıqla olsa da, başqalarını istifadə edir? Dindarların sualını soruşan heç bir şey deyildir: "yaxşı" ideyası bizi insanları yaradan, yaxşılıq üçün cəsarətləndirən və yaxşı işlər görməyə təşviq edən "nəyin" olduğu yerdən gəlir.