"Din - Insanların tiryək". söz müəllifi kimdir?

Bizə çox söz ilə tanış "Din -. xalqın tiryəki" İnsanlar tez-tez onların gündəlik çıxışında istifadə, lakin hər kəs onun Müəlliflik haqqında düşünür.

Hələ ilk dəfə bu sözləri dedi? Və niyə onlar geniş vüsət var? Biz bu suallara ətraflı cavab çalışırıq.

Kim ilk bu söz dedi?

tədqiqatçılar inanıram ilk dəfə ki, söz "Din - Insanların tiryək" öz əsərlərində Qərb ədəbiyyatının dünyanın iki nümayəndələri istifadə: Marquis de Sade və Novalis. qismən artıq 18-ci əsrdə Maarifçilik klassik nümayəndələrinin əsərlərində rast gəlinir, lakin hələ də bu sözləri Marquis de Sade əsərlərinin qəhrəmanları biri danışdığı ilk dəfə hesab olunur baxmayaraq.

roman, Marquis de Sade cəmiyyətin hakim elita insanları aldadır ona tiryək intoxicates ki, ona deyirəm, padşahın istinadən 1797, əsas xarakter nümayiş olunan "Juliette" adlandırıb. Bu, onların öz eqoist maraqları naminə bu yoxdur.

Bu yolla, Marquis de Sade şərh ifadə dinə aid deyil, lakin bəzi insanlar, bir dominant mövqe tutan olan cəmiyyətin sosial strukturu, əmək və digər yoxsulluq hesabına yaşayırdı.

din Novalis

Lakin din alman şairi Novalis təsiri işləri artıq birbaşa tiryək fəaliyyət ilə bağlıdır. tiryək kimi Din insanları təsir göstərir, lakin onların yaralarını sarımaq deyil, yalnız əzab ağrı olub.

Ümumiyyətlə, bu söz ateist və ya asi bir şey idi. O illərdə, tiryək əsas keyidici kimi istifadə edilmişdir, belə ki, bir dərman kimi və xəstə insanlar üçün dəstək vasitəsi kimi nəzərdə tutulmurdu.

din analjezik təsiri aiddir Novalis bu şeiri, məqsədləri üçün nəzərə din qismən hər hansı bir dövrdə qaçılmaz sosial bəlalara ağrı azaldılması, cəmiyyətin həyatında müsbət bal edə bilər ki, var bilər.

"Din - tiryək insanlar üçün" İngiltərədə bu sözləri dedi?

İngiltərədə yenidən ortaya əgər Novalis və Marquis de Sade əsərlərində tossed din əhəmiyyəti haqqında söz, unudulmuş ola bilər.

Bu sözləri xütbəsində, Anglican ruhani Charlz Kingsli bildirib. O, rəngarəng şəxsiyyət idi: ağıllı və savadlı adam Kingsley Christian sosializm ideyalarının yaradıcılarından biri oldu - tədris, cəmiyyətin yenidən qurulması əxlaq xristian prinsipləri daxildir.

ifadə "Din - Insanların tiryək" istifadə bu kahin yazılarında "a sakitləşdirici ağrıkəsici." demək üçün

fakt Qərb düşüncə keçən əsrin ortalarında yol insanlığa Christian humanizm, Christian sosializm, ateist sosializm, və ya sadəcə qorunması mövcud dünya nizamı yolu yolunu seçilmiş olmalıdır olan haqqında qızğın müzakirələr idi.

opponentlər biri Kingsley bir oldu tanınmış filosof və oçerkist Karl Marx.

Nə Marx dedi?

Əsasən Marks, bu söz sayəsində belə geniş dövriyyəsi qəbul edib. məşhur iş 1843-cü ildə nəşr edilmişdir, "Sağ Hegelin fəlsəfəsi tənqidi" da, qəti ona xas və kəmhövsələlik ilə filosof din onların təbiəti və ədalətsiz qanunları dominantlıq qaçmağa insanların arzusu insanlıq sakitləşdirici ifadə vasitəsi olduğunu ifadə cəmiyyət.

O vaxta qədər, bir neçə filosoflar din haqqında bu sözləri yazmaq üçün mətbuatda cəsarət. Əslində, bu, yalnız onilliklər sonra dünya əsir gələcək vəz ateizm və sosializm ilk tumurcuqları idi.

Yəqin ki, özünü sonuna qədər onu həyata olmadan, Marksı fikir Qərb xristian fikir məhv çox idi. "Din - Insanların tiryək" - sosializm vaiz nəzərdə tutulur mənada bu ifadə, bir dərin dini şəxs üçün qorxudan idi. Onun Yıkıcılık sosial təşkilat, ictimai münasibətlərdə dini transformasiya və insan dünyada Allahın hüzurunda məsələsini qapalı ki, özünü göstərir.

Marksın iş böyük səbəb oldu ictimai haykırış, din yadda müasirləri haqqında və buna görə də söz.

din Leninin yazılar

Amma çox daha din onların anlaşma V. İ Lenin getdi. 1905-ci ildə orta məktəbdə "Allahın qanunu", mövzusunda müsbət qiymət idi İnqilab, sosial sistem çıxarılmalıdır mənəvi təzyiq metodu kimi din yazdı.

Buna görə də, söz müəllifi "Din - Insanların tiryək" - Vladimira Ilicha kimi hesab edilə bilər (tam söz xüsusi "xalqın tiryəki Din" kimi səslənir).

başqa 4 il sonra, Lenin dini haqqında danışıb və xüsusilə, Marksın söz din hakim siniflərin insanları kölə bir vasitədir ki, durur marksizmin mahiyyəti kimi başa düşmək lazımdır yazısında qeyd edib.

Nəhayət, Ostap Bender dedi?

Bolşevik İnqilabından sonra Marks və onun əsərləri fəal Sovet və ali məktəblərdə tədqiq edilmişdir. Bir çox ifadələr insanların gedir yumoristik eyni zamanda aldıq.

Bu və o illərin satirik ədəbiyyatı yaratmışdır. roman, iki yazıçı I. Ilf və Petrov nin "on iki Kafedralar" gənc macəraçı Ostap Bender o insanların tiryək satan nə qədər onun kahin rəqib soruşur. iki simvol arasında dialoq söz Opium çox məşhur oldu ki, belə parlaq yazılmışdır.

Belə ki, bu gün kimsə Marks və Lenin işləri və məşhur roman iki qəhrəmanları arasında dialoqun ağla ifadəsini istifadə zaman.

Belə ki, ümumiyyətlə, onun Lenin mənasında bu söz bizim cəmiyyətdə kök atmadığı çıxır. Din bu gün intoksikasiya bir vasitə kimi hesab edilmir. Bu intoksikasiya bir dövlət insanları çıxarır narkotik deyil, xalqın köməyi və dəstəyi deməkdir.

Belə ki, biz çox söz "Din yaxşı bilirik ki, bağlaya bilər -. Ifadə indi yumoristik damar daha çox istifadə olunur, çünki bu sözləri deyib insanların tiryək, belə əhəmiyyətli deyil. Bu dəyişiklik mümkün deyil.