Krım tarixində İsmayıl Gasprinskii

görkəmli Krım pedaqoq, yazıçı, naşir və ictimai xadim - onun həyat və iş bir çox nümunə var İsmayıl Gasprinskii. Bu yazıda, biz bir məşhur şəxs qısa tərcümeyi-hal təqdim edir. Biz də Krım tarixində İsmayıl Gasprinskii oynadığı rolu haqqında sizə.

Origin, uşaqlıq

İsmayıl mart 1851-ci ildə anadan olmuşdur. Bu hadisə Bahçesaray yaxınlığında yerləşən kənd Avdzhikoy keçirilib. Atası Mustafa adlı bir leytenant idi. o kənd məktəbi-mektebe (Muslim məktəbləri) təhsil almışdır sonra ibtidai təhsil İsmayıl Gasprinskii, ev var. Bundan sonra o Voronej Cadet Corps girdi Simferopol gimnaziyasını bitirmişdir.

1867 1864 dövründə İsmayıl Bəy Gasprinskii Moskva hərbi məktəbdə təhsil alıb. atası Dövlət qulluğunda idi, çünki o bilər, belə bir nüfuzlu təşkilatda fəaliyyət göstərir. Bundan başqa, Mustafa Gasprinskii rus zadəganlarının isə bərabər Krım Murza, cinsinə aid.

Mühüm kontaktlar, ideologiyanın formalaşması

Moskvada İsmayıl oğlu Mihaila Katkova, "Moskva Xəbərləri" və məşhur slavyanpərəst redaktoru ilə dost oldu. Bir müddət Gasprinskii ailəsi yaşayırdı. Lakin o, tezliklə onun vətənə döndü. İsmayıl 1867-ci ildə (Zincirli Mədrəsəsi ilə) Bakhchisarai tədris başladı. 3 il sonra, o, Sorbonne mühazirələr iştirak və həmçinin tərcüməçi kimi çalışıb və İC-nin katibi Paris, getdi Turgenev, məşhur rus yazıçısı.

Bundan sonra o, İstanbulda yaşamış bir il Gasprinskii. Oradan o, Rusiya qəzet yazışma yazdı. Xaricdə İsmayıl sonra yaradıcı şərh olunur ideya və bilik aldı. Onlar nəhayət görkəmli islahatçı Gasprinsky çevrildi səmərəli ideologiya daxil xarlanmış var.

katibə

müəllim olaraq vəzifə yerinə yetirən bir müddət Krım İsmayıl dönən. Lakin, fevral 1879-ci ildə Bakhchisarai şəhərinin bələdiyyə başçısı oldu. Bu vəziyyətdə Gasprinskii mart 1884-ci ilə qədər qaldı

onun fikir eskiz Gasprinsky

1881-ci ildə İsmayıl adlı esse yazıb "Rusiya İslam. Thoughts, qeydlər və bir müsəlman araşdırmalar". Bu iş intellektual manifesto bir növ olmaq və yalnız Gasprinsky üçün edib. Yazıda, müəllif həyat qondarma "məlun suallar" verilir. Rusiya və tatar arasında münasibətlərin hansı olmalıdır? Nə rus bağlı Rusiya müsəlman (tatarlar) olmalıdır? nə məqsədlə tatarlarının ilə əlaqədar Rusiya hakimiyyət orqanları çalışır və bu sadiqdir olub? Bütün bu suallar maraq Gasprinsky.

İsmayıl acı müsəlmanlara qarşı Rusiya sivilizasiyasının fikir yayılması təşviq olardı ardıcıl siyasətin olmaması qeyd edir. Gasprinskii bu və ölkə üçün ümumiyyətlə rus Müsəlmanlar üçün acı meyvə bir çox gətirdi yazır. Rusiya İslam hiss etmir müəllif qeydləri, Rusiya dövlətinin maraqlarını dərk etmir. O, sevinc və kədər unknown onun ideyaları, istəkləri, dərk etmir. Bundan başqa, rus dilinin bilik olmaması rus ədəbiyyatı və fikir, eləcə də universal mədəniyyət Rusiya müsəlman insulates. Gasprinskii bu xurafat və insanlıq qalan ayrıdır ki, köhnə anlayışı batan qeyd edir ki,. çox bəlalara səbəb İsmayıl görə, inorodcheskogo və heterodox əhali üçün hərtərəfli, ardıcıl siyasətinin olmamasıdır.

onun esse olan fikir yekun Gasprinskii Rusiya dövlət Rus müsəlmanların yaxınlaşması inamsızlıq nəzərdə tutur ki, cəhalət mane olduğunu qeyd edir. Bu vəziyyət müəllifi təklif həll nədir? Gasprinskii müsəlman mədrəsələrin zamanı tatar ibtidai tədris müxtəlif elmləri təqdim etməlidir hesab edir. Buna görə müsəlman mühitdə dövlət zərər olmadan bilik nüfuz edəcək. Bu, öz növbəsində, ruhanilər və orta sinif üzvlərinin intellektual səviyyəsini yüksəltmək. Belə ki, xurafat bir çox dağıtmaq mümkündür. Gasprinsky təklif başqa bir tədbir - Tatar dilində çap məhsulları nəşr üçün əlverişli şəraitin yaradılması.

Jadidism

İsmayıl bir dindar müsəlman olaraq, ön qoyur İslam professing xalqların bir islahatlar cəmiyyətin yaradılması irəli. Jadid islahat pedaqoq narahat suallara effektiv cavab olur. Bu İsmayıl sayəsində Rusiyada yaşayan müsəlmanlar arasında geniş yayılmış edir.

Jadidism təhsilə aid islahat proqramı təklif edib. Onun əsas sahələri aşağıdakılar daxildir:

• Avropa səviyyəsində uyğun gətirilməsi, müsəlmanların təhsil islahatı;
• Türk ədəbi dilinin bütün xalqlar üçün vahid bir formalaşdırılması;
• xeyriyyəçi və vətəndaş cəmiyyətinin yaradılması;
• vətəndaş nişan, müsəlman qadınların mövqeyi dəyişiklik artırılması;
• Rusiyada yaşayan türk-müsəlman xalqları arasında mövcud münasibətlərin möhkəmləndirilməsi.

Qəzeti "Terdzhiman"

Gasprinskii nəcib prinsipləri elan onlara fəal təhsil fəaliyyətə başlayıb. Məsələn, aprel 1883-ci ildə o, Bakhchisarai ildə "Terdzhiman" ( "Translator") adlı qəzeti nəşr başladı. Uzun illərdir ki, Rusiyanın türk qəzeti yeganə yol olmuşdur. "Terdzhimane" da ən aktual məsələlərlə bağlı məlumat çap. qəzet Krım tatar və rus dillərində kimi çıxdı.

Ilk, nəşr bir həftəlik, lakin sonra üç dəfə bir həftə, və hər gün çıxdı. "Terdzhiman" onun ölüm Gasprinsky, 1914-cü ildə gəlib qədər davam edən, eləcə də bundan sonra başqa 4 il. Bu illərdə bir qəzet redaktoru oğlu Refat idi.

Gasprinskii dərc olunur digər qəzetlər və jurnallar,

İsmayıl Gasprinskii nəşr başqa bir qəzet - həftəlik "Millet" ( "Nation"). O, həmçinin bir qadın jurnalı "Alemi nisvan" ( "Qadın Dünyası") buraxmışdır. Shefika Gasprinsky, İsmayılın qızı, bu jurnalın redaktoru olub. Amma bu Gasprinsky əsasında bütün nəşrləri deyil. O, Krım dili "subyan Alemi" ( "Uşaq dünyası") bir uşaq jurnalı buraxmışdır. Həmçinin dəyər qeyd İsmayıl Gasprinskii tərəfindən təsis edilib "Ha-ha-ha!" Adlı yumoristik nəşridir. Gördüyünüz kimi Onun tərcümeyi-halı, jurnal və qəzetlərin bir sıra azad oldu.

türk dili yaradılması

İsmayıl Rusiyada yaşayan türk xalqları, ortaq türk dilinin yaradılması əsasında birləşmiş təmin istədi. Language Gasprinskii türk həmrəyliyi mövcudluğu əsas sayılır. İsmayıl dil islahatları həyata keçirmək üçün ilk növbədə çalışırdılar. O, dil və türk xalqlarının dillərinin tipoloji oxşarlıq bütün icma xeyli fərqli sanki "dil birliyi", özü iş deyil ki. Bütün bu millətlərin yaxınlaşması istiqamətində mühüm addım Türk bir növ inkişaf etməyə başladı Esperanto. Bu dil Krım Tatar (onun təkmilləşdirilmiş version) əsasında yaradılmışdır.

Təhsil İslahatı

təhsil sistemi Gasprinskii hesab olunur, bu köklü islahat lazım olan əhəmiyyətli bir bölgə idi. İsmayıl təhsil xüsusi üsul inkişaf etdirdi. Bu ilk 1884-cü ildə Bakhchsarai məktəb test edilmişdir Bu metodun əsas üstünlüyü subyektləri daha çox düşünmeden öyrənmə qaranlıq mətnlərin bir mənalı iş idi. Bundan əlavə, təlim prosesində fəal doğma dil istifadə, lakin bu rus, ərəb və Avropa dillərində öyrənilməsi istisna etmir.

məktəblərə sayəsində 20-ci əsrin, Krım Tatar ziyalılar yeni nəsil ilk 15 ildə üsulları Gasprinsky istifadə etmək. Onlar avropalılar kimi, lakin müsəlman şəxsiyyət kaybetmeden formalaşmışdır.

Tanınması, Rusiya müsəlmanları konqres

1903-cü ildə qəzeti "Terdzhiman" 20-ci ildönümü milli forumun bir növ çevrilmişdir. Bu Gasprinskii kimi tanınıb "millətin Rusiya Müsəlmanları atası". ilk müsəlman Konqres türk-islam həmrəyliyi onların ideyaları həyata keçirilməsi ilə həyata keçirilmişdir.

1905-ci ildə İsmayıl Gasprinskii Rusiya müsəlmanlarının birinci Konqresinin sədri oldu. Bu konqres Rusiya tatarlarının birləşməsinin başlanğıcı oldu. ikinci qurultay Sankt-Peterburqda yanvar 1906-ci ildə keçirilib. İsmayıl Gasprinskii sədri və bu idi. Bu tədbirdə Rusiya müsəlmanlarının Birliyi yaratmaq üçün qərar qəbul edilib. Avqust Nijni yaxın 1906-cı ildə Novqorod III qurultayında bir araya gəldi. Bu siyasi partiyanın müsəlmanların müəyyən Birliyi (Ittifaq əl-Müslimin) çevirmək barədə qərar qəbul edilib. Onun proqram Türkçülük ideologiyası əsaslanır.

Ismail Gasprinskii: poeziya və nəsr

I.Gasprinskiy kimi yalnız tanınan ictimai xadim, həm də istedadlı yazıçı kimi. O, sənət əlamətdar əsərləri bir sıra yazdı. Gasprinsky hekayələr və romanlar ( "Arslan Kız", "One Hundred Years Later" "Molla Abbas") qəzeti "Terdzhiman" da dərc olunub.

Və şair kimi I.Gasprinskiy tanınır. Krım və krımlıların haqqında şeirlər indi çox tanınır. Lakin bu müəllifin poetik irsi kiçik. (. Krım haqqında - "Krım", və s.) Onun şeirləri, eləcə də ictimai və ədəbi fəaliyyəti nəticəsində məlum deyil.