Müəyyən edilməsi üçün axtarış: bir millət nədir

Sovet historiosophy və estetik kimi bir müddət var vətəndaşlıq. Bu aydınlıq və müəyyən ehtiyacı birmənalı söz deyil. bu millət və necə akademik dünyada müddəti bir anlayış inkişaf etdirmək ki, aşağıda müzakirə edəcək.

ilk qeyd

Bu termini "xalq" ilk məktub P. Vyazemsky istifadə olunur edilmişdir ki, güman edilir, o Varşava, A. Turgenev kimi yazdı. Həyətində sonra 1819-cu olub. O vaxtdan bəri, nə millət haqqında müzakirələr abated deyil. İlk növbədə, bu, tarixi aiddir, həm də çox ədəbiyyat və insan fəaliyyətinin və elmin digər sahələri təsir etdi. 1832-ci ildə məşhur formula var "pravoslavlıq, Avtokratiya, Milliyət". Bu fəlsəfə əsas kateqoriyalar biri maraqlı söz tanınmış yüngül əli Uvarov ilə baş verib.

Sosialist realizm

ideoloji konsepsiya kimi eyni zamanda sosial realizm formula daxil estetik funksiyaları müddəti ilə bəxş. Bu kimi səsləndi: ". Ideoloji, yığıncaq, millət" Amma daha sonra idi və bu aşağıda danışa bilməz. Ümumiyyətlə, orta XIX əsr mütəfəkkirləri qədər eyni, nə milliyyətindən suala cavab çalışır, şəxsiyyət tez-tez milli kateqoriyalar tapıldı. Belə ki, "millət" və "milliyyətindən" anlayışı tez-tez sinonim və əvəz kimi görünür.

Polşa ənənə

Lakin ayrı yuxarıdan, Rusiya daxilində və xaricdə, həm də digər şərhlər var. Belə ki, müddəti narodowość samit polish iki ideoloji dəyərləri istifadə edilmişdir. ilk Maarifçilik ruhu və insan dövlətin nəzərdə şəxsiyyəti ifadə edildi. ikinci Romantizm daha bağlı və insanların fərdi mədəniyyət anlayışı özündə birləşdirir edilib.

Rusiya alternativ

Rusiyada da var idi, baxmayaraq ki, suala nadir alternativ cavab: "Nə millət?" Məsələn, müddət Qərb mədəniyyəti uyğun qaldırılmış intellektual və nəciblik fərqli olaraq, aşağı siniflər xalqının şəxsiyyət kimi ümumi bir təcəssümü kimi başa düşülə bilər.

inqilabdan əvvəl gələcək inkişafı

Tədricən, bir millət nə müəyyən getdikcə millətçi və hətta şovinist African əldə çevrilmişdir. bir az sonra müddət daha XIX əsrin ortalarında, və dərhal sözü pozitivizm istifadə ideyaları təsir 1917 Revolution, əvvəlki illərdə, milli istinad etmədən yerli mədəniyyət müəyyən kimi başa düşülə bilər pis dad və geri qalmışlıq əlaməti idi. Və bu millətçi fikirləri ilə müəyyən daha çox yaxından şüurunda deyil.

Sovet dövründə

bu sözün məzmunu bir neçə dəfə kökündən sovet ideologiyasının transformasiya çünki Sovet İttifaqının tarixində millət nədir, o, əmin üçün demək mümkün deyil. Originally bu tamamilə monarxiya bir relikt kimi inkar olardı. müddəti yenidən bolşevik XVII Konqresində bir daha ümumi yol verdiyi sinfi mübarizə son və "sinif" kateqoriyasına elan edildi 1934-cü, sonra aktual olmuşdur - "Sovet xalqı". Buna görə əvəzinə sinif təbiətin milliyyəti haqqında danışmağa başladı. 30-cu illərin sonunda söz Sovet gündəlik həyatın bir parçası olmaq və hər hansı bir cəhd etiraz və ya anti-sovet fəaliyyəti kimi qəbul rədd ki, belə bir güclü ideoloji mənası var. Digər tərəfdən, benzersiz nə vətəndaşlığı daxil edə bilərsiniz, heç bir aydın müəyyən idi. ədəbiyyat, məsələn, "insanların yaratdığı" Belə Puşkin və Tolstoy kimi yazıçılar, digər şeylər arasında diqqət çəkən və bu millətin bir təzahürü idi. Biri yazıçı öz sinfində baxmayaraq millət ifadə bildirib. Hələ başqaları bu sözü fundamental demokratiya gizlətmək inanıram. milliyyətçilik göstərişlər ilə Resurfaced müəyyənləşdirilməsi. Məsələn, tapmaq millət nə və milliyyətindən, Pospelov çalışdı. O, "obyektiv ümummilli mütərəqqi məzmun" Bu müddəti ilə başa düşmək lazımdır ki, yazdı. müəyyən bir versiyası etnik və partiya mənsubiyyəti müəyyən cəhdi əsaslanır. Amma daha Stalin sonra daha fərqli Sovet İttifaqının reallaşması Xalq ilə əlaqələr bir milli kimlik edir.

post-Sovet dövründə Rusiya

Kateqoriya millət Rusiya post-sovet dövründə qəbul və mütəfəkkirlər idi. Amma sovet dövründə olduğu kimi, onların arasında yekdillik yoxdur. Bir tərəfdən, bərpa monarxiya istəyən, pravoslav tanınmış formula dəyəri bərpa etmək üçün çalışır vətəndaşlığını bərabərləşdirmək üçün. Digər tərəfdən - millət də yaxından onların arasında bərabər işarəsi rəsm, milli kimlik ilə bağlıdır. Bu iki istiqamətləri onlar fərdi cəmiyyətin üstünlüyünü, fərdi üzərində kollektiv postulat ki, yəni bir oxşardır. Bu relikt bərabər sovet və imperiya sistemi, həm də və bu gün hələ də davam edir.

Lysenko bu müddət yalnız dövlət ideologiyasının yaratmaq başlamaq üçün, düşünülmüş kateqoriya və gələcək tərkib hissəsi kimi qalmaq üçün əmin edir kimi nə uyruklu bir daha obyektiv şərh, gələcəkdə veriləcək ki, təklif edilmişdir. Bu gün onun fikrincə, bu və yalnız Ümumrusiya kimi milliyyətindən yüksək şərti və qeyri-müəyyən müəyyən məhdud edilə bilər. Hələ, əsas kollektivçi "biz" fərdi "mən" üzərində hakim olan intuitiv əlaqələr millətlərdən edir.