Sosial tərəqqi və onun meyarları

ibtidai cəmiyyətdə, sosial tərəqqi dəyişikliklər nəsil uzanırdı edildi, çox yavaş. Ən bariz dəyişikliklər müşahidə edilmişdir siyasi sahədə (çevrilməsi dövlət sisteminin, xalqların enslavement).

İnsan təbiəti dünyada hərəkət imkanlarını və fəaliyyət tənzimləmək üçün arzu. tərəqqi ideyası (Vaiz kitab) kompleks sadə, aşağı yüksək, termini "tərəqqi" adlanan qədim dünya, filosoflar düşünməyə başladı. Platon və Aristotel sosial tərəqqi daha mürəkkəb haldır ki.

bütün bəşəriyyətin həyat istiqamətində ilk fikirlər xristianlıq doğum gəldi. müddətli ortaya çıxdı Maarifçilik dövrü. onun iş ona və A.R.Tyurgo A.Kondorse istifadə olunur. Eyni zamanda, sosial tərəqqi meyarları hər filosof və mütəfəkkir müxtəlif yollarla başa. Utopik sosialist A.Sen-Simon, əxlaq deyilən tərəqqi əsas meyar; Hegel - azadlıqdan maarifləndirmə; F.V.Shelling - hüquqi inkişafı; Karl Marx - məhsuldar qüvvələrin və ictimai əlaqələrin inkişafı. Lakin, belə bir mənada texnologiya, azadlıq, hüquq, sosial tərəqqi inkişaf və iqtisadiyyat kimi meyarlar, natamam. əsas məqsədi bəri bu anlayışların bir ahəngdar şəkil yaratmaq üçün sintez etmək lazımdır cəmiyyətinin inkişafı , pulsuz insani və yaradıcılıq - onun hər cür aspekt və insan kimi şəxslərin formalaşmasında həyat hərtərəfli inkişaf edir.

Sosial tərəqqi bir yol proses deyil. Reform və inqilab, fəaliyyət vaxtı əks əvəz olunur - durğunluq, böhranlar və yoxuş bir müddət. Bütün mütərəqqi hadisələri öz mənfi aspektləri var: insan sağlamlığı üçün risk ilə bağlı texnologiyalarının inkişafı, inqilab itki və insan əzab olmadan edə bilməz.

bütün hekayə başladı və onların təkamül davamlılığı var ki, bəzi tədqiqatçılar bir dəlil gedən əsas meyar cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinin kimi qəbul edilə bilər zalın istirahət. müəlliflərin bir hissəsi inkişaf səviyyəsi hesab edir ki, məhsuldar qüvvələrin daha inkişaf etmiş əlaqələr onlar aşağı keyfiyyətli ola bilər, çünki, müxtəlif xalqların üçün müqayisə etmək çətindir.

biz onların dinamikası müqayisə etsək müqayisə üçün seçim dövrü ilə çətinliklər var ki. Buna görə də, bu tədqiqat qrupu əsas meyar kimi seçir istehsal üsulu. bu arqument məhsuldar qüvvələrin və təbiət münasibətlərinin inkişafı ilə birlikdə, istehsal, rejimi inkişaf tərəqqi təməl daha başqa bir formalaşması nisbətən inkişaf səviyyəsini göstərmək üçün kömək edir.

Lakin, bu halda, istehsal yeni rejimi proqressiv müəyyən problemidir. alimlər üçüncü qrup məhsuldar qüvvələrin və cəmiyyətdə azadlıqların inkişaf dərəcəsi bir yerdə çəkmək üçün meyar kimi təklif edir. Amma bu elementlər ilk baxışda ən optimal meyarı, bu həssas edir və olan məcburi ziddiyyətlidir.

insan özü (onun qabiliyyət, meyllər və fərdi qüvvələrin) inkişafı - tədqiqatçılar dördüncü qrup ki, tərəqqi əsas meyar hesab edir. Həqiqətən, cəmiyyət yalnız bəstələmək fərdlərin inkişafı vasitəsilə inkişaf edir.

Bu gün sosial tərəqqi, həyatın bütün aspektləri dönməz dəyişikliklər ilə xarakterizə olunur, insan irqi, inkişafı istiqamətində kimi başa olan daha mürəkkəb və mürəkkəb üçün sadə dövlət bir keçid var. Bir çox müəlliflər cəmiyyət neçə xətləri üzrə inkişaf edən çox mürəkkəb bir orqanizm, ki, razıyam. Buna görə də, bir meyar qanunsuz haqqında danışmaq.

Belə ki, hazırda belə sosial tərəqqi və insanlıq prinsipi əsas magistral nə onun meyarları aid necə suala heç bir cavab var.