Qızıl etik qaydaları. Əlaqələrin etikası, rəsmi etika

Müxtəlif dövrlər və sosial strukturlar minlərlə ildir öz aralarında ünsiyyət qurmaq üçün ən sadiq yolu axtarırdılar. Fəlsəfi və dini düşüncənin ən yaxşı nümayəndələri universal münasibətləri harmoniya halına gətirmək üçün çalışmışlar. Nəticədə, dövrlər və tarixi həqiqətlərin fərqinə baxmayaraq, "qızıl etik qaydaları" bütün illərdə dəyişməz qaldı. Bu, əsasən, onların universal xarakterləri ilə müəyyən edilir.

İnsanları müalicə etdiyiniz kimi müalicə edin.

Əxlaqın təməli olan və "qızıl etik qaydası" halına gələn bu prinsip, həm müasirliyin, həm də çoxdan önəmli dünya dinlərinin bir formada və ya digər şəkildə təbliğ olunur. M V əsrdə belə bu etik qaydalar qədim Hindistanın "Mahabharata" epikasında təsvir edilmişdir. Sonrakı dövrdə bu, Əhdi-Ətiqdə əks olundu və sonra İsa Məsihin söylədiyi sözlər kimi Evangelistlər Matta və Luka şahidi oldu.

Bu sadə, göründüyü kimi, qayda çox vaxt izləmək çətindir. Bunun səbəbi bizim təbii insan zəifliklərimizdədir və bu bizi ilk növbədə maraqlarımız və yolverməyənlərə diqqət yetirməyə məcbur edir. Hər bir insana bir və ya bir şəkildə xas olan eqoizm ona imkan vermir, öz mənfəətini laqeyd yanaşmaz, digərini yaxşılaşdırmaq üçün səy göstərməyə çalışır. Suala cavab: "Qızıl etika qaydağını necə başa düşürəm və mənə nə deməkdir?" Çox vaxt fərdi bir şəxsin formalaşmasında həlledici olur.

Qədim Sümerlərin davranış normalarının konsepsiyası

Universal münasibətlərin ümumi prinsiplərindən, tarixindən bəhs edən, bəşəriyyətin qızıl etik qaydalarına əməl etmişdir. İlk cəhdlərdən biri də Mesopotamiyada yaşayan qədim Sümerilər arasında müşahidə edilə bilər. O dövrdə qalan yazılı abidələrə görə, dövlətin sakinləri tərəfindən əxlaq normalarına əməl edilməsi günəş tanrısı Utu və ədalətin tanrısı Nansş tərəfindən yaxından izlənildi.

Hər il o, insanları mühakimə etməyə çalışarkən, zülm yolundan sonra, özbaşına yaradılmış, qaydalar və müqavilələrin həyata keçirilməsindən yayınan və insanlar arasında düşmənçilik yaratmış olanları cəzalandırırdı. O, qəzəbli tanrıdan və səmimi alıcıların bazarlarında aldatmış bütün növbazlardan xilas oldu və günah işlətmiş şəxslər etdiklərini etiraf etmək üçün güc tapmadılar.

Orta əsrlərdə etiket standartları

Orta əsrlər dövründə insan davranışının təməlləri vətəndaş və ruhani hakimiyyət orqanlarında, eləcə də ev təsərrüfatlarının üzvləri ilə bağlı formalaşdırılmış ilk təlimatlar ortaya çıxdı. O dövrdə müxtəlif vəziyyətlərdə müəyyən davranış standartları işlənmişdir. Onun etdiyi qaydalara etiket deyildi.

Cəmiyyətdə davranış qabiliyyətindən etiketi müşahidə etməkdən, bir çox cəhətdən yalnız bir az da olsa, həyat yoldaşı olan müvəffəqiyyətli karyerasına deyil, həm də həyatından asılıdır. İnsanların, hətta monarxların ünsiyyətinin bütün aspektlərini qəti şəkildə tənzimləyən oxşar qaydalara riayət etmək məcburiyyətində qaldılar. Bu bizim mənada davranış etikası deyildi. Məhkəmələrində, etiket bir ritualın forması idi və avqustun şəxslərini təqdis etmək və cəmiyyətin sinif bölməsini birləşdirmək idi. Əxlaq ayaqqabının toqquşun şeklindən və ölçüsündən başlayaraq qonaqların qəbulu qaydalarına son qoyaraq sözün hər şeyə toxundu.

Şərqdə etik qaydaları

Etik qaydalarına riayət edilməməsi mühüm diplomatik missiyaların pozulmasına gətirib çıxaran və bəzən müharibələrin başlanmasına gətirib çıxaran bir çox hal var. Ən pedantik olaraq Şərq ölkələrində və xüsusilə Çində müşahidə edildi. Salamlama və çay içməli mürəkkəb mərasimlər təşkil edildi, tez-tez xaricilərə son dərəcə utanc verici bir vəziyyət verildi. Xüsusilə, Hollandiyalı tacirlər bununla qarşılaşdılar və XVI-XVIII əsrlərdə Yaponiya və Çinlə ticarət əlaqələri qurdular.

Malların mübadiləsi və ticarətə icazə verilməsi üçün müqavilələr çoxsaylı və bəzən alçaldıcı etik qaydalarına riayət etməklə əldə edilmişdir. Misal üçün, Hollandiyanın ticarət nişanının direktoru işçiləri ilə birgə müntəzəm olaraq bir nəfərin adına hədiyyəni təqdim edən şagirdlərə hədiyyələr vermək məcburiyyətində qaldı. Buna inanırdılar ki, bu yolla sadiqlik və sədaqətini ifadə etdilər.

Həm Şərq ölkələrində, həm də Avropalı hökmdarların məhkəmələrində etiket tələbləri belə mürəkkəb idi ki, xüsusi təlim keçmiş insanlar, mərasim ustası onların əməllərini izləmək üçün ortaya çıxdı. Qeyd etmək lazımdır ki, bu elm hər kəs üçün deyil, yalnız aristokratlara öyrədilmişdir. Etikanın bütün qaydalarına riayət etməklə davranma qabiliyyəti ictimai üstünlüyün və cəmiyyətin imtiyazlı təbəqələrinin vulgar sadə insanlar arasından ayrılmasının vacib bir əlaməti hesab olunurdu.

Köhnə Rus ədəbiyyatı qaydalarının koleksiyonları

Rusiyada davranışın etik prinsipləri əvvəlcə məşhur "Domostroi" - archpriest Sylvesterin ölümsüz yaradıcısıdır. XVI əsrdə o, davranışın əsas qaydalarını formalaşdırmağa cəhd etdi, bu yalnız nə edilməli olduğunun göstəricisinə deyil, daha yaxşı bir nəticəyə nail olmaq üçün də izah etməyə imkan verdi.

Burada Sinay dağında Musaya verilmiş Müqəddəs Ten əmrini əks etdirir . Domostroy daxildir və başqalarına özünüzü istəmədikləriniz üçün məsləhət verməyin. "Qızıl etika qaydaları" bütün etik prinsiplərə əsaslanan əsasdır, çünki bu, təsadüfi deyildir.

Rusiyada sosial davranış normalarının qurulmasında növbəti addım "Gənclərin Ədalətli Mirror ..." adlanan Peter I dövründə nəşr olunan qaydaların kodu idi. O, həyatın ən müxtəlif şəraitində davranmağın necə davranışına dair ətraflı izahatlar vermişdir. Onun səhifələrində bu, layiqli idi və cəmiyyətdə, evdə, işdə və s. Digər insanlar ilə söhbət zamanı, söhbət zamanı, bir stolda və ya küçədə müəyyən hərəkətlərin qəbul edilə biləcəyini və ya yolverilməzliyindən bəhs edən xüsusi göstəricilər var idi. Bu kitabda, "qızıl etik qaydaları" müəyyən hallarla əlaqəli olaraq müəyyən edilmişdir.

Etik normalara riayət etməklə formallıqdan zərər çəkin

Qeyd etmək vacibdir ki, gündəlik həyatda zəruri olan davranışları öyrənərkən, bir insanın özünün insan keyfiyyətlərinə görə deyil, ətrafdakı insanların ləyaqətini qiymətləndirmək üçün çox arzuolunmaz bir ifrata və arzuolunmaz bir ifrata girərək, özlərində nəzərdə tutulmuş reqlamentləri yerinə yetirərək təhlükəyə məruz qalırlar. Görünən hörmətlə.

Köhnə dövrlərdə, paytaxtın aristokratiyasında, həyat tərzinə uyğundur, fransız ifadəsi "comme il faut" adlanırdı. Onun ardıcılları tərəfindən daxili məzmununa biganə olaraq davranış etikası əsasən xarici hədələr - geyim, hairstyles, tutma və söhbət üsulları ilə əlaqəli olan yüksək cəmiyyət standartlarını ciddi şəkildə yerinə yetirmək üçün azaldılmışdır. Rus ədəbiyyatının canlı nümunəsi həyatının ilk günlərində Eugene Oneginin təsviridir.

Xalqın davranış qaydaları

Davranış normalarına aid olan bütün rəsmi tapşırıqlar yalnız imtiyazlı siniflərin nümayəndələrinə yönəldilmişdir və heç bir şəkildə kəndli və sənətkarlarla maraqlanmır. Əlaqələrin etikası əsasən dini qaydalarla tənzimlənmişdir və insanlar üçün münasibətlər onların iş keyfiyyətləri və səyləri ilə müəyyənləşdirilmişdir.

Adi atanın venerasiyasına sadə insanların həyatında mühüm yer verildi. Yazılmamış, lakin ciddi şəkildə tətbiq olunan qanunlara görə, oğulları onun iştirakı ilə papaqları götürməlidirlər, ilk növbədə masada oturub yeməyə başlayırlar. Evin başçısına qarşı çıxmaq üçün bütün cəhdlərə xüsusi bir qınama məruz qaldı.

Qadınlara və qızlara fiziki və mənəvi təmizlik, dözüm qabiliyyəti, əkinçilik bacarığı və eyni zamanda əyləncəli, qənaətli və sədaqətli olması tələb edildi. Çox vaxt ərlərindən düşən döyülmə ləyaqətin alçaldılması sayılmırdı, amma "elm". Zina etməkdən məhrum olan qadınlar başqalarının inkişafı üçün ciddi şəkildə cəzalandırıldılar, ancaq valideynlərdən asılı olmayaraq ana uşaqların uşaqlarından məhrum edilməməsi üçün xaricə çıxarılmadılar.

Zamandan bağımsız qanunlar

Vaxt keçdikcə həyat tərzi dəyişdi, sosial və texnoloji tərəqqi ilə şərtlənən yeni forma verildi. Buna əsasən, formalaşmış və məhdud zaman və sinif məhdudiyyətləri ilə məhdudlaşan bir çox davranış qaydaları keçmişin bir şeyə çevrilmişdir. Eyni zamanda "qızıl etika qaydaları" da dəyişməz qaldı. Zaman maneəsini aradan qaldıraraq, bu gün həyatımızda möhkəm bir yer tutdular. Bu, yeni bir növ "qızıl qayda" idi, demək olar ki, köhnələrlə yanaşı, onun müasir formaları da yaranmışdır.

Hərtərəfli təhsilə ehtiyac

Ətrafdakı insanların müəyyən davranış qaydalarına riayət etməsini nəzərə almadan da, ünsiyyətləri davam etdirmək arzusu olan, mədəni insanları, pis rəftarçı, itaətkar dürüstlük və dözümsüzlükləri arasında fərqləndirmək çətin deyil. Bu, onların xarici forma məqsədli inkişaf etmədən inkişaf edə bilməyən aşağı daxili mədəniyyətini göstərir. Hər kəsin ruhunda müəyyən arzular, duyğu və dürtülər var. Ancaq yalnız təhsilli bir adam özlərini ictimaiyyətdə ifadə etməyə icazə verməyəcək.

Bu, hər bir insanı və xüsusilə gənclərin, xüsusilə də gənclərin, xüsusən Sovet məsləhətçisi VA Sukomlinskinin "yaralar üzərində duz tökmək və nəfəs tutmaq lazım olduğu yerlərdə çəkməyi döymək" kimi qoymasına icazə verməyəcək davranış qaydalarına ehtiyac duyur. Mədəniyyət və etikaya söykənən ibtidai təhsilin olmaması, özü də istedadlı və gözəl bir insana hətta çox pis xidmət göstərə bilər.

Hər bir insanın xeyirxahlıq, diqqət və sədaqət istədiyini qeyd etmək lazım deyil. Onları başqalarından qəbul etmək istəsə də, bir çox insanlar onların təzahürü üçün deməkdir. Başqasının rüsvayçılığından rəftar etmək, onu hər fürsətdə göstərməkdən çəkinməyin. Göründüyü kimi, həyatın özü tərəfindən tikilən ilk etik prinsipləri bir insana bir təbəssümlə gülümsəmək, bir qadına yol vermək və ya mübahisə zamanı xeyirxah bir ton saxlamağa öyrədəcək, lakin bu çox nadirdir. Buna görə də, yaxşı davranış və davranış mədəniyyəti, bir qayda olaraq, təbii hədiyyə deyil, tərbiyənin nəticəsidir.

Görünüş - sərfəli təəssüratın təminatıdır

Bu cür ətraflı məlumat vermək vacibdir: əməkdaşlarımızla dialoqumuzun ümumi görünüşünü təşkil edən amillər arasında heç bir möcüzə ola bilməz. Buna görə də, bu məsələdə görünüşün ikinci dərəcəli rol oynadığına inanmaq çox səhvdir. Bu bir çox psixoloqun nəticələrindən bəhs edir ki, insanların əksəriyyəti güclü və zəif tərəflərini qiymətləndirməyə meyl edir, görünüşündən asılıdır, çünki bu, bir çox cəhətdən daxili məzmuna xarakterikdir. Bibliyanın hikmətini xatırlamaq məqsədəuyğun olar: "Ruh özünü forma təşkil edir".

İnsanlar bir-birinə daha yaxşı tanış olmaq imkanı qazandıqda, birbaşa xarici görünüşə əsaslanan bir-birinə dair fikirlərini təsdiqlə və ya tərsinə dəyişdirə bilər, lakin hər halda onun formalaşması görünüşü ilə başlayır, Hansı bir sıra detallardan ibarətdir.

Səliqə, cazibə və fiziki gözəlliyi ilə yanaşı, bir şəxsin yaşına uyğun və moda uyğun geyinmək bacarığı diqqəti cəlb edir. Moda, cəmiyyətin həyatında rolunu aşağı salmaq yanlış olardı, çünki moda bəzən çox qısa formada olsa da, insan davranışının standartlarından bir şey deyil. Hal-hazırda hakimiyyət və zövqlərin təsiri altında özbaşına qurulur, ancaq insanların davranışına təsiri mübahisəsizdir.

Modaya uyğun bir təqiblə yanaşı, başqalarına əlverişli bir təəssürat yaratmaq istəyən bir şəxs öz bədəninin düzgün vəziyyətinə diqqət yetirməlidir. Bu , şəxsi gigiyena və məşqlərə uyğunlaşma kimi başa düşülməlidir, bu yalnız görünüşü yaxşılaşdırmayacaq, həm də özünə inam hissi yaradır . Şəxsi problemlərin həllində, həm də peşəkar fəaliyyətlərdə öz görünüşü və etibarı ilə məmnunluq arasında əlaqəni bir daha sübut etdi. Daha dəqiq bir şəkildə özünü reallaşdırmaq üçün, ciddi etik standartları müşahidə etmək zərurəti nəzərə alınmalıdır .

Biznes və rəsmi etika

Rəsmi əxlaqa əsasən, müəyyən bir fəaliyyət göstərən şəxsin bütün davranış normalarını anlamaq normaldır. Bir sıra ümumi və xüsusi komponentlərdən ibarətdir. Bəzən korporasiyanın formaları, vəzifə və şərəf anlayışı, həm də bu və ya digər fəaliyyətin tətbiq etdiyi məsuliyyət şüurunu əldə edən peşəkar həmrəylik daxildir. Həmçinin, xidmət etikası rəhbər və subordinatlar arasındakı münasibətlərin, kollektiv daxilində rəsmi ünsiyyət mədəniyyətinin və hər hansı bir ehtimal və münaqişələr halında üzvlərinin davranışını müəyyənləşdirir.

Biznes etiğinin əsas şərtlərindən biri hal-hazırda qanunvericiliyin formalaşdırılmadığı, lakin işgüzar dairələrdə qəbul edilən biznes qanununun bütünlüklərini anlamaq adətidir. Onlar iş qaydasını və üslubunu, tərəfdaşlıq əlaqəsini və sənədlərin dövriyyəsini tez-tez müəyyən edirlər. Müasir iş etikası müxtəlif xalqların mədəniyyətlərinin və etnik xüsusiyyətlərinin təsiriylə uzun bir tarixi dövrdə inkişaf etdirilən bir sıra normalardır.