Şəxsiyyət Humanist nəzəriyyəsi: hər bir şəxs müsbət başlanğıc var

ilk sonsuz, pis məxluq, yalnız və yalnız xarici amillər (məsələn, təhsil) onun heyvan instinktlərdən cilovlamaq - ortalarında 20-ci əsrdə qədər, insanlar aydın məhkum hakim.

Lakin, filosoflar və psixoloqlar insan məxluq cırıq instinktlərdən özünü deyil göstərdi zamanı iki müharibələr, sonra bu fikir yenidən idi. qəhrəmanlıq çoxsaylı hallarda, ölkənin adının fikri qurban, bir insan şəxsiyyət humanist nəzəriyyəsi çıxdı gətirib çıxardı. Onun yaradıcıları bir ilk yaxşı, mənəvi insan postulated Abraham Maslow iman bir fitri mənəvi ehtiyac var. Bu xarici mənfi faktorların bu ehtiyacları curbing töhfə deyil.

Özünü güncelleştirme

humanist fəaliyyət əsas müddətli, şəxsiyyət nəzəriyyəsi, özünü güncelleştirme anlayışdır. mənəvi və prosesində ortaya fərdi inkişafına öz mənəvi potensialı, şəxs actualized. Bu o mənfi dışsallıklar boyunduruq özlərini azad, onun fitri ehtiyaclarını tanıyır və onlara cavab üçün çalışır deməkdir. onun "mən" adlanır özünü güncelleştirme Bu proses təkmilləşdirilməsi yanaşma. Humanist şəxsiyyət inkişaf nəzəriyyəsi insan həmişə fitri ehtiyacı özünü həyata keçirilməsi üçün çalışır, və (üçün çalışırıq bir şey həmişə var, çünki) bu proses son deyil ki, hesab edir. Buna görə də, şəxsiyyət daim mütərəqqi inkişafı üçün çalışır və uzun hərəkətsiz yalan bilməz.

Erich Fromm nəzəriyyəsi

Bir çox adam əvvəlcə müsbət olaraq qəbul edilir ki, eşitmək üçün çaşqın var. Harada qədər qəddarlıq, hirs, cinayət yoxdur? Humanist şəxsiyyət nəzəriyyəsi hətta ən şiddətli insanların öz-özünə inkişaf üçün ilkin, onlara mənfi sosial şərait bağlanacaq üçün yalnız ehtiyac olduğunu göstərir. Hər bir şəxs öz həyatında hər hansı bir mərhələsində bu ehtiyacları həyata başlaya bilərsiniz. Bu baxımdan, biz insan işləmək və sevgi arzusu gördüm məşhur psychoanalyst Erich Fromm, adını qeyd edə bilməz. şəxsiyyət Erich Fromm humanist nəzəriyyəsi ali bir sıra irəli qoyur existential ehtiyacları fərdi mövcuddur:

• kimsə (başqaları ilə rabitə) qayğı lazımdır;
• ehtiyac (struktur) yaradılması;
• təhlükəsizlik, sabitlik (dəstək üçün ehtiyac) üçün arzu;
• Onun unikallığı məlumatlandırılması üçün ehtiyac;
• bir izahlı inanc sistemi üçün ehtiyac;
• həyatın mənası ehtiyac (bir obyekt olmalıdır).

Fromm xarici amillərin təzyiq istəyir kimi deyil bir adam ilə nəticələnən bu ehtiyacları drowns ki. Bu ziddiyyət güclü şəxsi münaqişədir. Insanlar onların şəxsiyyətini qorumaq və cəmiyyətin həyata qalmaq deyil: Fromm humanist şəxsiyyət nəzəriyyəsi iki əks arzusu mübarizə bir adam necə göstərir verdilər. cəmiyyətin qaydalarına riayət etmək və indi onların ehtiyaclarını hesab olunur - Burada fərdi yardım bir seçim zaman səmərələşdirici gəlir.