Alman filosof Georg Hegel: əsas fikirlər

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, dünya tərəfindən məşhur bir Alman filosofu. Onun əsas nailiyyəti qondarma "mütləq idealizm" nəzəriyyəsinin inkişafı idi. O, bu cür dualizmləri şüur və təbiət, mövzu və obyekt kimi aşa bildi. Ruhun fəlsəfəsi bir çox konsepsiyanı birləşdirən Georg Hegel bu gün görkəmli düşüncələrin ürəklərini təəccübləndirən görkəmli bir şəxsdir. Bu yazıda, onun tərcümeyi-halunu və əsas fikirlərini qısaca nəzərdən keçirəcəyik. Mütləq Ruhun, ontologiya, epistemoloji və dialektik fəlsəfəsinə xüsusi diqqət yetiriləcəkdir.

Bioqrafiya məlumatları

Uşaqlıqdan gələn Georg Wilhelm Friedrich Hegel çox maraqlı bir uşaq idi. Belə insanlara "niyə" deyilir. O, nüfuzlu bir ailənin ailəsində dünyaya gəldi. Atası ciddi idi və hər şeyə görə sevildi. Ətrafdakı təbiətdə və insan münasibətlərində heç bir şey onu laqeyd qoymadı. Erkən uşaqlıq dövründə Corc Hegel qədim yunanların mədəniyyəti ilə bağlı kitabları oxudu. Bilirsiniz ki, onlar ilk filosoflar idi. Hegel'i gələcək peşə fəaliyyətinə itələyən bu ehtiras olduğuna inanırlar. Doğma Stuttgartda Latın gimnaziyasını bitirmişdir. Oxumaqdan başqa, ümumiyyətlə filosofun həyatında başqa bir neçə fəaliyyət var idi. Georg Hegel çox vaxt müxtəlif kitabxanalarda keçirdi. O, siyasi fəlsəfə sahəsində mükəmməl bir mütəxəssis idi, Fransız burjua inqilabının hadisələrini izlədi, lakin ölkənin ictimai həyatında iştirak etmədi. Hegel Georg teoloji universitetini bitirmişdir. Bundan sonra o, yalnız tədris və onun elmi araşdırmaları ilə məşğul olurdu. Karyerasının başlanğıcı ilə, Schelling tərəfindən bir çox yollarla köməkçi olub, onlarla dostluq edirdi. Ancaq sonradan onların fəlsəfi fikirləri əsasında mübahisə etdilər. Schelling hətta Hegelin fikirlərini qəbul etdiyini bəyan etdi. Ancaq tarixi hər şeyin yerinə qoydu.

Fəlsəfi düşüncənin əsasları

Həyatı boyunca Hegel bir çox əsər yazdı. Onların ən görkəmli hissəsi - Məntiq Elmi, Fəlsəfə elmləri ensiklopediyası və Hüquq fəlsəfəsinin əsaslarıdır. Hegel hər hansı transcendentalizmi ziddiyyətli hesab etmirdi, çünki o, bu ikili kateqoriyalara "şey" və "fikir", "dünya" və "şüur" kimi pozur. Algı birincidir. Dünya onun törəməsi. Hər hansı bir transcendentalizm dünya təcrübəsini əldə etmək üçün dünyaya atılan təcrübələrin təmiz imkanları var. Beləliklə Hegelin "mütləq idealizmi" görünür. Ruhun tək gerçəkliyi olaraq donmuş bir şey yoxdur. Hegelin bütün fəlsəfəsi maddi danışıqlara endirilə bilər. Hegelin sözlərinə görə, Ruh döngüseldir, hər dəfə ikiqat inkarda özünü aşır. Onun əsas xüsusiyyətləri özünü təşviq edir. Subyektiv düşüncə kimi nəzərdə tutulmuşdur. Fəlsəfi sistem triad əsasında qurulur: tezis, antithesis və sintez. Bir tərəfdən, sonuncu onu ciddi və aydın edir. Digər tərəfdən, dünyanın inkişaf edən inkişafını göstərməyə imkan verir.

Georg Wilhelm Hegel: mütləq fikir fəlsəfəsi

Ruhun mövzusu geniş bir ənənə çərçivəsində inkişaf etdirilir və Platon və Emmanuel Kantdan gəlir. Georg Hegel də Proclus, Eckhart, Leibniz, Boehme, Rousseau təsirini qəbul etdi. Bütün bu alimlər materialistlərdən fərqlənirlər ki, onlar azadlıq və öz müqəddəratını təyin etmə, ruh, ağıl və ilahiyyat üçün əhəmiyyətli ontoloji nəticələrə malik olan şeylər kimi qəbul etdilər. Hegelin bir çox izləyicisi onun fəlsəfəsini bir növ mütləq idealizmə çağırır. Hegelin Ruhun konsepsiyası gündəlik həyatda ilahi mahiyyətin yerini tapmaq cəhdi olaraq təyin olunur. Ardıcıllığını dəstəkləyən bu izləyicilər, görkəmli alman filosofu tərəfindən alınmış quotes verdilər. Bunlardan, dünyadakı mütləq fikirlə (sözdə Ruh) eynidır. Ancaq əslində bu ifadələr həqiqətdən uzaqdır. Fəlsəfəsi həqiqətən daha mürəkkəb olan Georg Friedrich Hegel Ruhun qanunları deyil, şüurdan ayrı olan faktlar və nəzəriyyələrdir. Onların mövcudluğu insana məlum olub-olmamasından asılı deyildir. Bu, Hegelianın mütləq fikri Newtonun ikinci qanuna oxşardır. Bu, dünya anlayışını asanlaşdıran bir sxemdir.

Hegelin Ontoloji

Alman filosofu "Məntiq elmində" aşağıdakı növləri ayırır:

1. Pure (bir-birinə bağlı olan əşyalar və yer).
2. Nağd pul (bütün bölünmüş).
3. Öz-özünə (hər şeyə qarşı olan abstrakt şeylər) olmaq.

Hegelin epistemologiyası

Fəlsəfəsi tez-tez Kantdan sonra universitet fənnində qəbul edilən Georg Hegel, fikirlərindən təsirlənsə də, əksəriyyəti qəbul etmədi. Xüsusilə, onun agnostizmə qarşı mübarizə aparmışdı. Kant üçün, antinomiyalar həll edilə bilməz və bu törəmədə teorinin sonu var. Daha da inkişaf yoxdur. Bununla yanaşı, Georg Hegel problemlərin və maneələrin riyazi bilik mühərrikini tapır . Məsələn, biz heç bir şəkildə kainatın sonsuz olduğunu təsdiq edə bilmərik. Kant üçün bu həll edilməmiş bir paradoksdur. Bu təcrübə hüdudlarından kənara çıxır, buna görə də başa düşülə bilməz və rasional deyildir. Hegel Georg hesab edir ki, belə bir vəziyyət yeni bir kateqoriya tapmaq üçün açardır. Məsələn, sonsuz tərəqqi. Hegelin epistemolojisi təcrübə deyil, ziddiyyətə əsaslanır. Sonuncu Kant kimi bir həqiqət meyarı deyil.

Dialektika

Alman fəlsəfəri Georg Hegel öz doktrinasını hər kəsə qarşı etdi. Son nəticədə fenomenlərin kök səbəblərini və ya həllini tapmağa çalışmadı. Sadə kateqoriyalar onun kompleksinə çevrilir. Həqiqət onların arasındakı ziddiyyətdədir. Bununla Platon yaxındır. Sonuncu dialektikanı mübahisə aparma sənəti adlandırır. Lakin, Georg Friedrich Hegel daha da irəliləyirdi. Onun fəlsəfəsində iki qəhrəman var, amma yalnız iki anlayış vardır. Bunları birləşdirmək cəhdi yeni bir kateqoriya meydana çıxan parçalanmaya gətirib çıxarır. Bütün bunlar Aristotelin məntiqinin üçüncü qanunu ilə ziddiyyət təşkil edir. Hegel mütləq düşüncənin qoyduğu yol boyunca düşüncə hərəkatı üçün əbədi bir impulsa ziddir.

Ruhun elementləri:

• Olmaq (keyfiyyət, keyfiyyət).
• Essence (həqiqət, fenomen).
• Konsepsiya (fikir, mövzu, obyekt).
• Mexanika (yer, zaman, maddə, hərəkət).
• Fizika (maddə, şekillendirme).
• Üzvi (zoologiya, botanika, geologiya).
• Subyektiv (antropologiya, psixologiya, fenomenologiya), obyektiv (qanun, əxlaq) və mütləq (fəlsəfə, din, sənət) ruhu.

Sosial fəlsəfə

Bir çoxları Hegelni təbiətlə əlaqədar etdiyi nəticələrin elmdən kənar təbiəti üçün tənqid edirlər. Ancaq o heç vaxt iddia etdi. Hegel ziddiyyətlər vasitəsilə əlaqə qurdu və bu şəkildə məlumatı sifariş etməyə çalışdı. O, yeni həqiqətləri tapmaq üçün iddia etmədi. Bir çoxları Hegelə şüurun inkişafı nəzəriyyəsinin qurucu atası olaraq baxırlar. Onun işi "Məntiq Elmsi" hər şeyin mövcudluğunun əsas səbəbi olan bəzi mütləq düşüncənin mövcudluğunu təsvir etmir. Kateqoriyalar təbiət yaratmır. Buna görə Marx və Engels, Hegelin dialektikasını alt-üst etdi. Tarixə aid olan fikir haqqında yazmaq onlar üçün faydalı idi. Əslində, Hegelə görə Mütləq Ruh yalnız insanın dünyaya dair bilikləridir.

Marksizm və Frankfurt Məktəbi

Hegelin adı bu gün bizimlə başqa bir fəlsəfi sistemlə yaxından əlaqələndirir. Marx və Engels əsasən Hegelə etibar etdilər, baxmayaraq ki, onlar fikirlərini mənfəətli şəkildə tərtib edirdilər. Frankfurt Məktəbinin nümayəndələri daha radikal düşünürdilər. Onlar öz konsepsiyasını texnogen fəlakətlərin qaçılmazlığına əsaslandırırlar. Onların fikrincə kütləvi mədəniyyət, informasiya texnologiyalarının mürəkkəbliyini tələb edir ki, bu da gələcəkdə problemlərə yol açacaqdır. Marksistlərin və Frankfurt Məktəbinin dialektik materializminin getdikcə keçmiş bir şeyə çevrildiyini dəqiq şəkildə söyləyə bilərik. Lakin Hegelin fikirləri artıq yeni bir doğum yaşayır.

Georg Hegel: fikirlər və onların inkişafı

Alman filosofunun tədrisi üç hissədən ibarətdir:

1. Ruhun fəlsəfəsi.
2. Məntiq.
3. Təbiət fəlsəfəsi.

Hegel din və fəlsəfənin eyni olduğunu müdafiə etdi. Yalnız informasiya forması fərqlidir. Hegel sistemini fəlsəfənin inkişafı tacı olaraq qiymətləndirdi. Hegelin fəlsəfəsi fəlsəfədə və gerçək və məhsuldar anlayışların ümumi şüurunda: proses, inkişaf, tarixin meydana gəlməsindən ibarətdir. Hər şeylə əlaqəsi olmayan ayrı bir şey olmadığını sübut edir. Bu prosesdir. Tarix və inkişafa gəldikdə, onlar Hegeldə daha aydın şəkildə izah olunurlar. Aldığı bütün yolları anlamadan bir fenomen anlamaq mümkün deyil. Onun açıqlamasında mühüm rol oynayır, inkişafın qapalı bir dairədən deyil, aşağı formadan yuxarıya doğru olmasına imkan verən bir ziddiyyət vardır. Hegel, elm metodunun inkişafına, yəni insan tərəfindən icad edilən və tədqiqat mövzusundan asılı olan süni qurğuların cəminə böyük qatqı təmin etdi. Filosof onun sistemində idrakın tarixi bir proses olduğunu göstərdi . Buna görə, onun üçün həqiqət hazır bir nəticə ola bilməz. Davamlı inkişaf edir və ziddiyyətdə özünü ortaya qoyur.