İnsan təbiətinin mürəkkəb, dəbdəbəli olması çoxdan bilirik. Böyük Dostoyevski dəfələrlə Sodom idealının və Madonna idealının qlobal qarşıdurmasından danışıb və döyüş həmişə insan ruhudur. Genius Tolstoy, suları geniş və möhtəşəm axan çayları olan insanları müqayisə etdi, daha sonra dağ keçidləri üzərində qaynadıldı, daha sonra qasırğa və jakuzi qüvvətləndirdi, sonra sığınların arasından parladı. Və insanın özü bəzən özünü sona qədər tanımır, öz təbiətinin ən kölgələrinə baxmaz. Bəzi həyat halları onu adi bir sıra aralığına gətirmir.
Öldürmək qorxusu
Bu şoklardan biri müharibədir. Bəşəriyyətin şəfqətində şiddət və qətl hadisələr ümumi idi. Ancaq insan irqi əvvəlki əcdadlarından ayrıldığından daha çox əsrdir öz növlərinə silah gətirmək daha çətin idi. Bir insanın müharibədə necə davranması, bir çox psixoloji araşdırma və bədii əsərləri yazılmışdır. Silah verildiyi və onu öldürməyi əmr etdiyi hər hansı bir normal şəxsin əvvəlcə nə etməsi lazımdır? Həyatını bir kəsdən məhrum etmək dəhşəti.
Xatırla ki, Şoloxovun romanında "Sessiz don" un dəyişikliyinə necə münasibət var? Grigory Melekhov düşmənin qanını ilk dəfə daşıdığında, hər şey ona qarşı çıxır, daxili "mən" şiddətə müqavimət göstərir və uzun müddət qəhrəman öz yoluna getməz. Melekhov bir seçimlə üzləşir: ya öldürər, ya da məhv edəcək. Ancaq onun mümkün ölümünün həqiqəti onun üçün bir bəhanə deyil. Beləliklə, insanın dünyagörüşünün müharibədə necə dəyişdiyinə dair ilk nəticə: həssaslıq, müdafiəsizlik və həyatın böyük dəyərini aydın şəkildə qəbul etməyə başlayır. Yalnız özü deyil - ümumiyyətlə həyat, hər kəs! Buna görə hərbi əməliyyatlar zamanı komandirlər öz xalqını təhlükə altına almaq üçün mümkün qədər az iş gördülər.
Cəbhə mövzusundakı bir işin qəhrəmanı - Fyodor Vaskov "Burada bir şəfəq sakitdir ..." Vasilieva - düşmən sabotajçıları tutarkən öldürülən hər bir qız silahçı üçün öz təqsirini və məsuliyyətini hiss edir. Müharibədə insanın rəftarı necə dəyişir: o tamamilə fərqli, daha həssas və daha bənzərsiz sülh içində, təhlükəsizliyin vəziyyətində, həyəcanının olmamasında belə adi bir şəkildə qəbul edir.
Ölümdən qorxmaq
Leo Nikolaeviç Tolstoy müharibə insanlara ən dəhşətli işğal çağırdı. Niyə? Çünki özü insanın insanın öldürülməsi bəndəməsidir, mövcud olmayan bir fəqih anlayışdır. Bir insanın heyvan növünə aid olduğuna inanırsa da, o, hələ də mürəkkəb bir varlıqdan, ağıl və emosiya ilə yaşayan, həqiqi instinktlər deyil. Öldürülmənin qorxusu zehni tutduqca, əsassız zülmlərə qarşı itələyir. Bu baxımdan insan üçün müharibənin nə qədər əhəmiyyəti var? Qəribədir ki, bir şəxsin yetkinlik dərəcəsi yoxlanıldığı bir litmus testi olur. Əsgərlər öz qorxusunu məhdud edə bilər, məhv edəcəyi instinktləri boğa bilər, düşməndən qurtulmaq üçün dayandırılacaq və ya hər kəsin və hər şeyi panikdə əzəcək, digər psixoloji xüsusiyyətləri və əxlaqi keyfiyyətləri ortaya çıxacaq - hər şey müharibə ilə ortaya çıxır.
Özünü məhv etmək prosesi
Heç gizli deyil ki, hərbi əməliyyatlarda iştirak bəzən insanların ən aşağı, ən qaranlıq, xeyirxah instinktlərini oyadır. Birinci şok keçərkən, hisslər ləğv edildikdə, bir çoxları cinayetlərə kəskin və acı bir şəkildə reaksiya verirlər. Üstəlik, hətta öz qüdrətindən, ehtirasızlığından da müəyyən bir euphoria yaşayırlar. Əfsuslar olsun ki, bir çox insanlar müharibə zamanı həqiqət hissilərini itirirlər. Və sonra onlar dinc bir həyat uyğunlaşmağa çalışır, bir psixoloji qəza kimi bir şey təcrübə. Əfqanıstan və Çeçenistanı keçənlər, digər böyük və kiçik yerli münaqişələrdə iştirak edənlər tez-tez fiziki, yaralılardan sonra, həm də mənəvi, mənəvi cəhətdən bərpa olunmalıdırlar. Zehni travma çox uzun və daha çətin olduğundan!
İstismarın artması
Müharibə - insanlıq üçün bir insanlıq testi deyil, həm də şəxsi cəsarət, fədakarlıq, iradə və ruhun qüvvəsi üçündir. Eyni şərtlərdə, bəziləri qəhrəman olur, digərləri - xainlər, feat-nin mahiyyəti nədir - bu cür suallar hərbi mövzuda işlərin müəllifləri tərəfindən soruşulur. Əlbətdə birmənalı cavab yoxdur. Amma çox insan özü, əxlaqi qaydaları və münasibətlərindən asılıdır. Motivasiya - niyə, nə üçün, silah silah çəkir və insan nə üçün riskə gedir. Özünüzü xilas etmək istəyi, həyatınızın hamısı üstündür, xəyanətə doğru bir addımdır. Birincisi vətəni, evini, qohumunu, yoldaşını qorumaq istəyi varsa, bir insan ölümsüzlük üçün bir addım atır.