İstanbulu Fənər Rum Patriarxı: tarix və mənası

Sacred Tradition St. Apostol Andrey Pervozvanny '38 şəhər Bizans, üç əsr sonra İstanbulu təsis edən site yepiskop kimi Stachys adı ilə onun şagird vacib olduğunu deyir. Bu dəfə çox əsrlər Fənər Yunan adı daşıyan ulu babalarımız idi rəhbərlik etdiyi kilsə başlanır.

bərabər arasında üstünlük hüququ

on beş kimə tabe indi mövcud primates arasında, yerli pravoslav Kilsələr müstəqil yəni, "bərabərdir arasında primacy" Konstantinopol Patriarxı hesab olunur. Bu tarixi əhəmiyyəti var. İstanbulu Divine Həzrətləri arxiyepiskop - - Yeni Roma və Fənər Rum Patriarxı belə bir mühüm post tutan şəxsin tam adı.

İlk dəfə ilk Constantinople Akaki Fənər Rum Patriarxı adına layiq. bu hüquqi baza 451 keçirilib Dördüncü (Kadıköyə) Fənər Yunan Şurasının qərarı idi və piskoposlar Constantinople New Roma kilsəsinin rəhbərləri statusu gücləndirmək - Roma kilsəsinin primates əhəmiyyət ikinci.

dövlət və kilsə işlər həllində onun faktiki rol dominant oldu ki, ilk, sonrakı əsrin sonunda müəyyən siyasi və dini dairələrində kifayət qədər sərt bir araya gəldi müxalifətin yaradılması kimi patriarxı mövqeyini gücləndirdi. Lakin, nəhayət təsdiq və belə sulu və wordy adı oldu.

Patriarx - Ənənələrə qarşı çıxan qurbanı

Bizans kilsəsinin tarixi çox ulu babalarımız adı əbədi daxil, və canonized əziz arasında bilir. Onlardan biri 815 ilə 806 il ilə patriarxal kürsüsünə çıxdı St Nicephorus, Konstantinopol Patriarxı edir.

Onun hakimiyyəti iconoclasm tərəfdarları tərəfindən aparılır xüsusilə şiddətli mübarizə damğasını vurdu zamanı - dini hərəkatı, nişanlar və digər müqəddəs şəkillər sitayişi rədd. vəziyyət bu tendensiya ardıcılları arasında nüfuzlu insanların bir çox və hətta bir neçə imperatorları olması da gərginləşdirirdi.

Ata Patriarxı Nicephorus, nişanlar veneration təqdimatı üçün katibi İmperator Konstantin V onun iş itirdi və o, sürgündə vəfat Kiçik Asiya, sürgün edildi. taxta 813 il iconoclast imperator Leo erməni tikildi sonra Nikifor özü kimi, o, müqəddəs şəkillər onun nifrət qurbanı oldu və il 828 uzaq monastırlar bir məhbus onun gün sona çatdı. Kilsəsi böyük xidmətlərinə görə o, sonra canonized edilib. Bu gün Constantinople St Nicephorus Patriarxı evdə, həm də bütün pravoslav dünyada yalnız revered olunur.

Patriarx Photios - kilsə atası tərəfindən tanınır

Konstantinopolun Patriarxlığının ən görkəmli nümayəndələrindən hekayə davam, 867 bir il 857 onun sürüsünü gətirib görkəmli Bizans ilahiyyatçı Patriarxı Photios, xatırlayıram bilməz. Sonra Ioanna Zlatousta və Grgoriya Bogoslova dəfə İstanbulu keçirilən kilsə üçüncü tanınmış atasıdır.

onun doğum, naməlum dəqiq tarixi. O IX əsrin birinci onilliyində dünyaya gəldi inanılır. Onun valideynləri çox zəngin idi və çox yönlü insanların təhsilli, lakin Teofil dövründə - və şiddətli iconoclast -podverglis repressiya sürgünə getdi. Eyni onlar öldü.

Papa ilə Photios mübarizə patriarxı

kiçik imperatoru Michael III aşağıdakı taxta daxil sonra, Photius onun parlaq başlamışdır - ilk bir müəllim kimi, sonra inzibati və dini vəzifələrini də. 858, o ən yüksək vəzifəyə keçirir kilsə iyerarxiyasını. Amma sakit həyat o, heç bir fayda. Patriarx Fotiy Konstantinopolsky ilk günlərindən etibarən müxtəlif siyasi partiyaların və dini hərəkatların mübarizə qalın idi.

vəziyyət Qərb kilsəsi ilə qarşıdurma daha da edilir böyük ölçüdə cənub İtaliya və Bolqarıstan üzərində yurisdiksiyası üzrə müzakirələrə səbəb oldu. münaqişənin təşəbbüskarı idi Papa. Patriarx Konstantinopolskiy Foty o kilsə Papa tərəfindən qovma olan onun kəskin tənqid danışdı. borc qalmaq istəyən deyil, Patriarx Photios də rəqibini anathematized.

canonization üçün lənət From

Daha sonra, artıq növbəti imperator, Basil I dövründə Photios məhkəmə çəkişmələri qurbanı oldu. məhkəmə təsiri ona qarşı siyasi partiyaların tərəfdarları, həm də nəticəsi olaraq əvvəllər devrilmiş Patriarxı Ignatius I. var, Photios, Papa ilə kulpları gəlmək üçün çıxılmaz, şöbə azad qovma və sürgündə vəfat edib.

onun məzarı başında çıxış çox möcüzə, o canonized çünki təxminən min il sonra Konstantinopol kilsəsi primate Anthimus patriarxı VI idi 1847-ci ildə, üsyankar patriarxı lənət, xaric edilmişdir. Lakin Rusiya pravoslav dünyanın kilsələr ən nümayəndələri arasında müzakirələrə səbəb səbəblərdən bir sıra üçün aktı tanımayıb.

Rusiya qəbuledilməz hüquqi akt,

Bu Roma kilsəsi çox əsrlər boyu Konstantinopol şərəfli yerdə üç dəfə kilsə tanımaqdan imtina ki, qeyd etmək lazımdır. birləşmə saziş katolik və pravoslav kilsələri - Dad yalnız 1439-ci ildə qondarma birliyi Florence Şurasında imzalanıb sonra fikrini dəyişdi.

Katolik ehkam onun qəbul öz ayinləri Şərq kilsə qoruyarkən Bu akt, Papa ali primacy təmin, və. Bu saziş Rusiya Nizamnaməsinin tələblərinə ziddir təbii ki pravoslav kilsəsi, Moskva tərəfindən rədd edildi, və Böyükşəhər IŞİD ləyaqət məhrum öz imzasını qoymuşdur.

İslam dövlət Christian ulu

Az bir yarım onilliklər. 1453-cü ildə Bizans imperiyasının türk əsgərlərinin onslaught altında çökdü. İkinci Roma düşdü yerini Moskva itirmək. Lakin bu halda Türklər dini fanatics üçün əlamətdar dözümlülük göstərir. İslam prinsipləri əsasında dövlət hakimiyyəti bütün təşkilatları qurmaq, onlar isə, ölkədə mövcud icazə verilir olduqca böyük xristian icma edir.

O vaxtdan bəri, Konstantinopol patriarxı kilsə tamamilə öz icmalarında, buna baxmayaraq, xristian dini liderləri qaldı, onun siyasi təsirini itirdi. Heç bir nəticə tapılmadı ikinci yeri qorumaq, onlar maddi resursları və dolanışıq faktiki olaraq heç məhrum, ifrat ehtiyac ilə yarışmaq məcburiyyətində qaldı. yaradılması Up 1589 Rusiyada Patriarxlığının, Konstantinopol Patriarxı Rus Pravoslav Kilsəsinin başçısı, Moskva şahzadələri bir səxavətli ianə idi ona elə dolanmağa verdi.

Öz növbəsində, Konstantinopol patriarxı və borc qalmamışdır. Boğaziçi bankları ilk Moskva patriarxı Əyyubun kafedrasının daxil at mübarək ilk rus çarı İvan IV dəhşətli və Patriarx Ierimiya II adını təqdis edildi deyil. Bu, digər pravoslav ölkələri ilə bərabər Rusiya qoymaq ölkənin inkişafına doğru mühüm addım oldu.

gözlənilməz ehtirası

daha üç əsrlər boyu, Constantinople kilsə Patriarchs qırdı deyil Birinci Dünya müharibəsi nəticəsi nəticəsində güclü Osmanlı İmperiyasında yerləşən xristian icmalarının rəhbərləri yalnız təvazökar rol oynamışdır. dövlət həyatında çox dəyişib və hətta 1930-cu ildə Konstantinopolun onun keçmiş paytaxtı İstanbul adlandırılmışdır.

bir dəfə qüdrətli qüvvələr xarabalıqları üzərində Konstantinopol Patriarxının dərhal gücləndi. Ötən əsrin fəal olan İstanbulu Patriarxı real gücü ilə bəxş edilməlidir görə, anlayışı tətbiq və bütün pravoslav diasporunun dini həyat sürmək üçün, həm də digər kimə tabe kilsə daxili problemlərin həllində iştirak etmək üçün deyil, yalnız sağ tapmaq üçün asan rəhbərliyi orta iyirminci ildən. Bu mövqe pravoslav dünyada atəş altında gəlib və adını almışdır "Şərq Popery".

Patriarxı Məhkəmə apellyasiya

1923-cü ildə imzalanmış Lozanna leqallaşdırılmış Osmanlının dağılması və yeni yaranmış dövlət xətti sərhədləri müəyyən. O, həmçinin kimi Konstantinopolun Fənər Rum Patriarxı adı qeyd, lakin müasir Türkiyə Respublikası hökuməti tanımaqdan imtina edir. Bu, yalnız türk pravoslav icmasının Patriarxı tanınması razılıq verir.

2008-ci ildə Konstantinopol Patriarxı Türkiyə Mərmərə dənizində Büyükada adasında mənimsəyib pravoslav sığınacaqların biri hökumətinə qarşı iddia ilə Avropa İnsan Hüquqları Məhkəməsinə müraciət etmək məcburiyyətində qaldı. Həmin ilin iyul ayında işi araşdırdıqdan sonra məhkəmə tam müraciət təmin, və, üstəlik, onun hüquqi statusu tanınması ilə əlaqədar şərh etdi. Bu Konstantinopolun kilsəsinin primate Avropa məhkəmələrinə müraciət ilk dəfə idi ki, qeyd etmək lazımdır.

Hüquqi sənəd 2010

bir çox cəhətdən digər mühüm hüquqi sənəd Konstantinopol Patriarxı cari vəziyyəti müəyyən yanvar 2010-cu Avropa Şurası Parlament Assambleyası tərəfindən qəbul edilmiş qətnamə idi. Bu sənəd Türkiyə və Şərqi Yunanıstanda yaşayan bütün azlıqların qeyri-müsəlman üzvləri dini azadlıq yaradılmasını tələb edir.

Türkiyə hökuməti çağırıb eyni qətnamə Konstantinopolun patriarxı kimi adı "Fənər Rum" hörmət, siyahısı müvafiq hüquq normaları əsasında geymək, yüz geri bir neçə nəfər gedir.

Konstantinopolun kilsəsinin cari primate

Parlaq və orijinal şəxsiyyət oktyabr 1991-ci ildə başa çatdırılmışdır enthronement olan Constantinople Bartolomeos I Patriarxı edir. Onun dünyəvi adı - Dimitrios Arhondonis. milliyyətcə yunan, Türkiyəyə məxsus Gökçeada adasında 1940-cı ildə anadan olmuşdur. ümumi orta təhsil alan və o Deacon rütbəsində idi seminariya Heybeliada, Dimitrios, məzun, Türkiyə ordusunda zabit kimi xidmət etmişdir.

tərxis sonra dini bilik yüksəkliklərdə onun yoxuş başlayır. Beş il ərzində Arhondonis Bu ilahiyyat həkim və Papa qriqoryan Universitetinin müəllimi olur ki, nəticə ilə, İtaliya, İsveçrə və Almaniya universitetlərində təlim.

patriarxal kafedrasında Polyglot

sadəcə fenomenal bu insanın bilik assimilyasiya etmək imkanı. təhsil beş il ərzində o Alman, Fransız, İngilis və İtalyan hakim. Latın - Burada doğma türk dili və ilahiyyatçıları əlavə etmək lazımdır. 1991-ci ildə o, Konstantinopol kilsəsi primate seçildi Türkiyəyə qayıtdıqdan sonra Dimitrios, dini iyerarxiya bütün mərhələlərində yolu ilə getdi.

"Green Patriarx"

beynəlxalq fəaliyyət sahəsində Konstantinopolun Ən Müqəddəs Patrik Bartolomeos təbii mühitin qorunması üçün bir döyüşçü kimi şöhrət əldə. Bu istiqamətdə, beynəlxalq forumlar bir sıra təşkilatçısı idi. O, həmçinin Patriarxı ekoloji təşkilatların bir sıra fəal əməkdaşlıq həyata keçirir ki, məlumdur. "Green Patriarxı" - ki, bütün müqəddəs fəaliyyət Bartholomew qeyri-rəsmi adı aldı.

Patrik Bartolomeos sıx dostluq Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərləri ilə münasibətləri, o, dərhal 1991-ci ildə onun enthronement sonra səfər var. danışıqlar zamanı onda Constantinople Primate qondarma və görünüşü canonical baxımdan olan qanunsuz Kyivan Patriarxlığı ilə münaqişədə Moskva Patriarxlığının Rus Pravoslav Kilsəsinin dəstəklədiyini ifadə etdi. Belə əlaqələr sonrakı illərdə davam etdi.

Fənər Rum Patriarxı Bartolomeos, İstanbulu arxiyepiskop, həmişə bütün mühüm məsələlərdə prinsipial qərar idi. bu bir bariz nümunəsi Moskva Üçüncü Roma statusunun tanınması Bütün Rusiya Xalq Şurasının müzakirə 2004-cü ildə baş verən anda etdiyi şərhdə öz xüsusi dini və siyasi əhəmiyyəti vurğulayan edir. Çıxışında Patriarxı boşa theologically və siyasi təhlükəli kimi bu anlayış pisləyib.