Puşkinin dramatik əsərləri: "Motsart və Salieri", xülasə

Faciə "Motsart və Salieri" Aleksandr Puşkinin dramatik əsərlərinin kamera dövrünün sayına daxildir, bu kitabın özü "Kiçik faciələr" adlanır. 1830-cu ildə yazılmış, şair və onun ətraf dairəsi üçün vacib olan fəlsəfi və mənəvi problemləri qaldırmışdır: "Stone Guest" -a cəmiyyətin müqəddəs ruhi əxlaqının sevgisinə qarşı olan müxalifət; "Meşə Şövqü" ndə pulun gücünü məhv etmək; Dahi insan və ilahi təbiəti, Mozart və Salieridə etdiyi əməllərinə və işlərinə görə məsuliyyəti; Vəziyyətdən əvvəl ölmək istəməyən, "Ölən zamanı bayram" hadisəsində ölümcülliyə qarşı etiraz.

Motsart və Salieri

Mozart və Salieri faciəsi, qısa məzmunu kiçik bir retelling - fəlsəfi dərin doymuş bir iş azaltmaq olar. Müəllif ona hər bir həqiqətən istedadlı sənətkar üçün bir dahi pis ola biləcəyi və bundan sonra dahi bir dahi qalması kimi əhəmiyyətli suallar verir. İnsana sənət nə gətirməli? Sənətdə bir dahi gündəlik həyatda adi, qeyri-adi bir insan ola bilər, və bir çoxları. Buna görə də, Motsart və Salieri'nin orijinalında nə qədər dəfə oxunmasından asılı olmayaraq, bu dramatik işin qısa bir xülasəsi, düşünmək üçün hər zaman düşüncəli bir oxucu var.

Faciə bəstəkar Antonio Salieri'nin həsəddən çıxdığına dair məlumata əsaslanaraq Motsartın dahi zəhərləndi. Əlbəttə ki, bu cinayətin birbaşa sübutu yoxdur. Lakin bu Puşkin üçün vacib deyil. Belə bir mübahisəli detektiv hekayəni alaraq, şair onu və diqqətimizi başqa birinə çevirib: Salieri niyə onun parlaq dostunun həyatını kəsməyə qərar verir? Bu və ya başqa bir şeyə həsəd aparın ? Bir dahi və sənətkarı ilə əlaqələndirmək mümkündürmü? "Motsart və Salieri" nin ilk oxunuşundan cavabın faciəsinin xülasəsi əlbəttə ki, vermir. Puşkində düşünmək lazımdır!

Beləliklə, Salieri. İşin başında onunla tanış oluruq. Şöhrətlə izzətlənən illərdə musiqidə ilk addımlarını xatırlayır. Gənclikdə özünü bir istedadı hiss etsə də, özünə inanmağa cəsarət etmir, böyük musiqiçilərin işlərini diqqətlə tədqiq edir və onları təqlid edir, ruhi və təsəvvürün uçuşuna görə, ruhlandırıcı musiqi yaratmır, "cəbr ilə harmoniya" dərk edir. Bir dahi və "bir cəsəd kimi ayrılaraq" parçaları halında, hər bir akort və səsdə qeydləri və dəyişiklikləri hesablayırdılar. Və yalnız nəzəri nəzərdən keçirildikdən sonra, musiqi yaratma mexanizmləri, onun qaydaları, Salieri özü seçici tənqiddən sonra tərk etmək, çox yanan bir şeyə başlamağa başlayır. Tədricən, bilinir, tanınır. Lakin bəstəkar öz şöhrətini "əziyyət çəkdi": onun üçün yazmaq çətindir. O, Ustadın Böyük sənətdə şagird olmadığını başa düşür. Ancaq qəhrəman bilir, çünki o, daha məşhur və qabiliyyətli olanlar üçün heç bir həsədə malik deyildir: onun müasirləri musiqi sahəsində də şöhrət qazanmış işi ilə də şöhrət qazanmışlar. Bu da bərabərdir.

Başqa bir şey Motsart, "boş işləyən". O, səxavətli şeyləri asanlıqla, şakalaşdıran və Salieri tərəfindən özü üçün çox yaradılan və yaradılan yaradıcılıq fəlsəfəsinə gülür. Gənc dahi, Salieri sədaqətinə, sərt öz intizamına və sənətdə tanınmış kanonlardan ayrılmaq qorxusuna yalandır. Motsart nəfəs kimi yaradır: təbii ki, onun istedadının təbiətinə görə. Bəlkə də bu ən qəzəbli Salieri.

"Motsart və Salieri", bunun bir xülasəsi, əslində Salieri'nin iç mübahisəsinə özü ilə qaynar. Qəhrəman dilemməni həll edir: Motsartın sənətə ehtiyacı varmı? İndi musiqisini başa düşmək və anlamaq üçün hazırdırmı? Onun vaxtına dahi deyilmi? Antonio Motsartı mələyə, yerə uçduqdan sonra, öz kamilliyində haqsızlıq olaraq insanlara xidmət edəcək bir parlaq kerubla müqayisə edən heç bir şey deyil. Motsart, müəyyən bir estetik və etik səviyyəyə sahib bir şəkildə, bir tərəfdən insanların sənətini və ruhlarını yeni yüksələrə yüksəltdiyini, digər bəstəkarların və yaradıcılığının nə olduğunu göstərir. Ancaq həzi ağac kimi kimsə tanımaq üçün çox qabiliyyətli olmayan insanlar da hazırdırlar və ya özlərini vasat mediocritylərdir? Əla, yox! Puşkinin özü eyni vaxtda bir dəfə, çox vaxtında özünü tapdı. Mozart və Salieri'nin xülasəsi belə bir şairin nə olduğunu başa düşməyə kömək edir, faciənin yaranması zamanı onu narahat edən şeydir.

Salieri Mozart'a gəlir. O, dostunu yaxın vaxtlarda tərtib etdiyi yeni bir "şey" göstərmək istəyir və eyni zamanda onu bir zarafatla "müalicə edir": lokali keçərək, Volfqanq öz melodisini ifa edən könüllü skripkisti eşitdi, amansızca onu saxlayırdı. Belə bir performans dahi komik göründü və Salieri dəvət etdi. Ancaq bu zarafat, sənətkarını qəbul etmir və onu idarə etmir, Motsartı ittiham edir, onun talentini qiymətləndirmir və ümumiyyətlə özünə layiq deyildir. Motsart yaxınlarda hazırlanmış bir melodiya həyata keçirir. Və Salieri daha da təəccüblənir: necə gözəl bir melodiya tərtib etdikdən sonra, evdə yetişən skripkaçıların yanlış keçişlərinə diqqət yetirmək, onları məzəli və hücum etmir. Özünü, onun dahisini qiymətləndirmirmi? Və yenə də əsl sənətin həqiqi təbiətinin mövzusu ortaya çıxır: Salieri, Allahı tanıyır, Onun ilahiyatı haqqında bilməyən bir dostla müqayisə edir. Səhnə sonunda yoldaşlar birlikdə nahar etməyə razıdırlar və Motsart ayrılır.

"Motsart və Salieri" faciəsini oxuduğunuzda, növbəti səhnənin təhlili Salieri parlaq bir yoldaşın həyatını qısaltmaq lazım olduğuna inandığını necə sübut edir? O hesab edir ki, Mozart sənəti olmadan yalnız bəstəkarların müdrik istedadları və böyük müasirliyi nəzərə almadan musiqi yazma imkanı əldə edəcəklər. Yəni, Wolfgang'i pozaraq, Salieri sənətə dəyərli xidmət göstərəcək. Antonio bu məqsədlə keçmiş sevgilindən hədiyyə olaraq qəbul edilən zəhərdən istifadə etməyə qərar verir.

Son səhnə lokali. Motsart bir dosta bir az qəribə ziyarətçi, yaxınlarda onu izləyən qara adam haqqında danışır. Daha sonra, Beaumarchais, Mozart kimi parlaq bir adam, işində parlaq, parlaq bir istedadı və tam azadlığı olan bir dramaturq kimi gəlir. Beaumarchais birinin zəhərləndiyini söyləyib, lakin Motsart ona inanmırdı. Onun sözlərinə görə, kasıblıq və dahi bir şəxsdə yaşamayamır. Genius yalnız Yaxşı və İşıq, Sevincin təcəssümü ola bilər və buna görə də dünyaya Evil gətirə bilməz. İşığı - Salieri, Beaumarchais və onun, Motsartın qardaşları üçün onlar üçün üç içmək təklif edir. Yəni. Wolfgang, Antonio ilə bağlılığını düşünür. Salieri ona bir şərab şərab atır, Mozart içkiləri içərisində, ürəyinin ürəyi yanında olduğu kimi səmimi və böyük olduğuna inandığını düşünür.

Mozartın "Requiem" rolunda oynadığı zaman, hətta bilmədən, bu, özü üçün bir xatirə kütləidir, Salieri ağlayır. Amma bu, bir dost üçün tövbə və ağrı gözyaşları deyil - borcun yerinə yetirilməsi bir sevincdir.

Motsart pis, o gedər. Və Salieri əks etdirir: Motsartın doğru olduğu təqdirdə, o, bir dahi deyil, çünki o cinayət törətmişdir. Amma məşhur Mikelanjelo da onun modelini öldürdüyü deyilir. Ancaq vaxt məhkəməsi onun dahisini tanıyırdı. Beləliklə, Salieri, hələ dahi? Və əgər Buanarotti haqqında axmaq bir kütlənin bütün qəhrəmanları, heykəltəraş kimsəni öldürmədisə? Sonra Salieri - dahi deyil?

Faciənin sona çatması, Puşkinin, "məkan uçurumunun" tez-tez olduğu kimi, açıq şəkildə açıqdır və hər kəs özü üçün, Salieri və Mozartın həqiqəti tanımaq üçün özü qərar verməlidir.