Apologetics - bu ... Apologetics və Patristics

orta əsrlər fəlsəfə dövr (V XV) Avropada on əsrlər əhatə edir. üzr, patristic, sxolastik: fəlsəfə Orta əsrlər üç ardıcıl mərhələdə daha bölmək olar.

əsas xüsusiyyəti orta əsrlər fəlsəfəsi Theocentricism idi və o biblical prinsiplərinin əsaslanır. bir çox insanlar görə orta əsrlərdə Avropa elm faktiki olaraq onun inkişafı dayandırılıb "qaranlıq zaman" ilə bağlı. Lakin, bu, həqiqətən idi? Belə patristic və üzr, eləcə də onların ən məşhur nümayəndələri Orta əsrlərdə haqqında məqalə danışır.

Apologetics və Patristics

vaxt filosoflar əsasən dini kitab şərh edən kimi Orta əsrlər fəlsəfəsi bəzən tutarlı "mətnin fəlsəfə" adlandırıb. Özü dövrü V əsrdə başlayır və elm qüdrətli Roma imperiyasının süqutundan geri birləşdiriblər. Apologetics patristika və - bu bir-birinin ardınca aşağıdakı Orta əsrlər fəlsəfəsi yalnız ilk dövr edir. Bu dövrlərdə bu məqalədə müzakirə olunacaq haqqında deyil.

Apologetics - Bu kafir fikir vaxt üstünlük təşkil edən fikir qarşı xristianlığı müdafiə qalxıb orta əsrlər fəlsəfəsi üçün ilk. Apologists Christian fəlsəfə doktrinasının əsasını gördük.

Daha sonra orada patristic - Christian fəlsəfə və ilahiyyat əsas xal qeyd qondarma "Church Babalar" doktrina. Bu zaman mürəkkəb dini və spekulyativ sistemləri işlənib hazırlanmışdır.

Sözü "apologetics" nə

"Müdafiə" Yunan dili "Apologia" dan deməkdir tərcümə. Apologetics - paganism erkən xristianlıq qorunmasıdır. Ən məşhur apologeti Justinian Şəhid olmuşdur.

fəlsəfə sözü "apologetics" təsadüfən deyil çıxdı. Xristianlığın müdafiəçilərinin işləri adlandırıb ki üzr istəyirik. Daha sonra bu ad tanınan və bütün tarixi dövr oldu.

erkən apologists əsas vəzifələri

Xristian icmaları və yeni dinə etiqad etmək hüququ müdafiə müdafiəsi - bu özü apologetics müəyyən edilir prioritetləridir. imperatorları və qubernatorlar - Bu hakimiyyətin nümayəndələri ilk növbədə müraciət edildi bülletenlərinin yazı, ifadə edildi. Onun yazılarında, apologists yeni dini azarkeşləri sədaqət hökmdarlarının inandırmağa çalışdıq. onları oxumaq ki, onun əsərlərinin çoxu onlar yalnız kişi lovğa göndərdi.

Onların din tanınması nail olmaq üçün bütün səylərin müdafiə daimi təcavüz qarşısında. Onlar dönüb və onun azarkeşləri, erkən xristianlar üçün. Lakin, onlar güclü seçilmiş ideyası və seçki ilə ilham və şəhidlik gəlir.

ilk apologists və fəlsəfə onların əlaqə

Necə kimi fəlsəfə xristian apologetics və nümayəndələri müalicə etmək olar? Bu da anlamaq üçün çox əhəmiyyətli bir məsələdir. Ümumiyyətlə, bu dəyər ifadə edərək apologists daha qorxu və müəyyən düşmənçilik ilə fəlsəfə aid deyil. Dominant kafir fəlsəfə Allahın hikmət qarşı çıxdı. Eyni zamanda, müdafiə millətlər bəzi xristianlıq fəlsəfə və dönüşüm sayəsində "nurlandıran" istisna etmir.

Bir çox tədqiqatçılar əslində apologists kimi fəlsəfə deyil ki, inanıram. Əksinə, onlar rhetoricians var. savadlı və fərasət bütpərəstlər mübahisə, onlar paganism bütün yaxşı və ağlabatan Logos-Christ təzahürü çox olduğunu sübut etmək üçün Məsihin məsələ qaldırıb.

erkən apologists materialları ikinci əsrdən ortaya çıxmağa başladı. Justin Martyr, Aristides, Tatian Aşşur, Athenagoras, Quintus Tertullian və digər ilahiyyatçılar, filosoflar - ən məşhur apologists arasında.

Afina Martianus Aristide

Bizim gün çatdı İlk üzr, elm il 125 AD-ci il tarixli. Bu iş xitab etdi Afina olan Marciana Aristide Roma imperatoru Adrian (və ya Antonin Pia).

üzr mətn Aristide dünya hərəkət Allah bəzi kənar güc, müəyyən edilir ki, deyir. Allah özü - bir mükəmməl əlçatmaz və daşınmaz əmlak. Qeyri-kamil - Eyni zamanda Aristide yanlış insan failings, lakin, çünki Allah, yunanların müxtəlif tanrısal kimi, oxumaq üçün hesab edir. Bu filosof görə, çünki Allah haqqında yanlış təsəvvürlərdən insanlar arasında fitnə və müharibələr var. Aristide yalnız xristianlar Allahın düzgün anlaşma var ki, iddia və ona riayət etmək bütün millətlərin çağırır.

Samariya Justin Martyr

Justin Şəhid doktrina olmadan apologetics kimi fəlsəfə belə bir dövr təsəvvür etmək çox çətindir. 110-167 illərdə yaşamış bu yol filosof və ilahiyyatçı. O, Roma şəhid oldu.

Bu qaldı üç iş: ". Yəhudi Trypho ilə dialoq" "İlk üzr", "İkinci bir üzr" və Fəlsəfə, Justin görə, dəqiq Allah bizi bir yoldur. Justin hesablarına görə, o, Allah və soul haqqında söhbət açılmış kimə ona bir qoca ilə taleyüklü görüş idi. qoca bütün həqiqətləri Köhnə və Yeni Əhdi bilər ki, Justin bildirib. Bu Justin görə, o, bir filosof oldu, bu söhbət sonra.

Assuriya Tatian və onun iş

Medieval apologetics dünya başqa görkəmli adaçayı verdi BC təxminən 120-175 il yaşadı Assuri Tatian edir. O, bir çox səyahət, lakin o, Romada gələndə, o, (onun ölümündən əvvəl) Justin Şəhid şagirdi oldu.

Tatiana əsas iş - "Biz yunanlar qarşıyıq", 166-171 il yazılı. onun iş filosof ziddiyyət qədim fəlsəfə ona zəng Christian doktrina "Bizim fəlsəfə". onun opponentlər üçün Tatian onlar nəzərə alaraq, çox nifrətlə bağlı "onlar istəyirəm nə toxunuşlu". Bu adaçayı görə, qədim filosoflar bir-biri ilə çox mübahisə, bu səbəbdən. Tatian yunanlar ən qədim yazılı deyil "Bizim fəlsəfə" özü zəng fəlsəfə icad ki, inkar edir. Bir çox filosoflar, Tatiana görə, sadəcə kitab və Musa və digər oxşar stres təlimlərinə dəyişdirilə.

Karfagen Tertullian

Christian apologetics adı olmadan mümkün deyil. söz "Bu absurd», çünki mən inanıram ( "credo çünki absurdum") onun iş bir parçası bir parafraz edir. Tertullian Catholic Church çox Latinized anlayışlar etdi.

intellektualizm üçün iddiaların olmadan təmiz iman onun anlayışına fərqli olaraq Tertullian sərt, kafir fəlsəfə tənqid etdi. O, ən yaxşı iman nəzərə daha yüksək yerləşdirilir olan paradokslarından müəllifi və yalnız şəxsin iman gücləndirməlidir hər hansı bir fakt illogic kimi tanınır. "Bu absurd, çünki mən inanıram ...."

Sankt Augustine və onun təlimlərinə

parlaq Patristic nümayəndəsi var St. Augustine, bütün orta əsrlər fəlsəfəsi əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Onun tədris-ci ildə uğurla Neo-platonculuk və xristianlıq peşəkarlığı birləşdirmək bacardı. Bu əsasda, yaxşı olmaması kimi pis alır.

ki Augustine bilik nəzəriyyəsi əsas şüarı - "Mən anlamaq üçün inanıram". tərk olmadan səmərəli bilik, o iman şərtsiz hakimiyyətini iddia. insanın yalnız xilas, fikir Avgustina Blazhennogo da, xristian kilsəsi aid edilir. Daha mürəkkəb İlahiyyatçı insan ruhu hesab edir və buna görə də şəhvətli zövqlərə və impulslar yatırmaq isə, daha çox diqqət ki, təkid.