İnsan varlığı

Fəlsəfədə bir növ insanların mahiyyətinə aid olan bütün suallar çox vacibdir. İnsanın varlığı belə bir suallardan biridir. Üç həqiqətdə təmsil olunduğu hesab olunur:

- subyektiv mənəviyyatda;

- canlı maddənin reallığı;

- obyektiv-maddi reallıq.

Bütün bunlar iki yolla özünü göstərir:

- premise;

- nəticə.

Doğulduqdan dərhal sonra bir insan özünü bir cəmiyyətdə tapır ki, onu yalnız fərdi deyil, bir şəxs etmək üçün əlindən gələni edər. Bir insanın mənəvi və maddi olması təkcə dialektik bir prosesdir və ictimai maddi tarixə istinad edir. Uzun müddətdir bir insanın nə olması lazımdır. Bu təyinat, təhsil aldıqları cəmiyyətin inkişaf səviyyəsinə əsaslanır.

Insanın varlığı çox əsrlərdir mübahisə edir. Çox vaxt fərd ikili bir varlıq kimi təmsil olunur, yəni təbii bir yaradılış və cəmiyyətin yaradılmasıdır. İnsanın varlığı, daha doğrusu, həyatın mənəvi və sənaye sahələri ilə birbaşa əlaqə qurur.

Bu dövrdə insanlar tez-tez insanların ruhi, sosial və bioloji həyatlarını başa düşürlər . Cəmiyyətdə yaşayan hər kəs bir insandır. Cəmiyyətin xaricində bir insan ola bilməz. Bütün insanlar bir-biri ilə sıx bağlıdır: təcrübə köməyi hər yerdə və hər yerdə həyata keçirilir, insanlar daim bir-birinə başqalarına qarşı bir sıra xidmətlər təqdim edirlər və s. Şəxsiyyətə malik olan dəyərlər bütün cəmiyyətin və ya onun bir hissəsinin dəyərləridir. İnsanın sosial varlığı onun unikallığı və unikallığını müəyyənləşdirir.

Əvvəlcə bir insanın yaradıcı, yaradıcı, mənəvi, həyatın sosial-mədəni funksiyaları yox idi. Həyatın bir çox bioloji funksiyaları "becərilən" olduğunu qeyd etmək vacibdir. Məsələn, cinsiyyət əlaqələrinə istinad edilə bilər. İnsanın dünya tərəfindən ilk qəbulunun da dəyişdiyi sübut edilmişdir.

Vaxt keçdikcə, cəmiyyət təkcə dəyişməmiş, həm də xalqın özü idi. Xüsusilə - onların bədəni və ruhu. Hər iki inkişafın inkişafı hər bir halda fərqli olmasına baxmayaraq, hər iki inkişafı yaxından əlaqələndirir.

Bir insanın mənəvi görünüşü nə üçün bu qədər vacibdir? Bəzi filosoflar, bütün varlığımızın mahiyyətini müəyyən edən ən mürəkkəb suallara cavab verə biləcəyinə inanırdılar.

İnsanın fərdi olması həmişə ziddiyyətlidir. Bu, hər bir insanın əsasən dünyaya yalnız öz təcrübəsi olan prizma yolu ilə baxmaqdır. Həyatın fərdi baxışları da şəxsi mənafelərdən asılıdır. Bəli, cəmiyyət müəyyən bir mövqedədir, lakin hər halda fərdi olaraq qalır.

İnsanlar inkişaf üçün böyük ön şərtlər varmı? Bəli, böyüklər. Bu, onun varlığından hər hansı birinə aiddir. Bədən həyatı ilkin təməldir. İnsan təbii dünyada təbii dövründən asılı olan bir bədən kimi doğulur, inkişaf edir, sonra da tükənir. Ruhun həyatı bədənin həyatı olmadan mümkün deyil. Bu həqiqətə əsaslanaraq, hər kəs cəmiyyətdə hər şey normal şəkildə yaşayacaq, bacarıqlarını inkişaf etdirsin, yaxşılaşdırsın və s.

Yalnız bədən qanunları ilə bağlı olan tələblərə tabe olan bir şəxs olmaq mümkündürmü? Prinsipcə, bəli, lakin bu vəziyyətdə şəxsiyyət inkişaf etdiriləcək, fərdi, xüsusi.

İnsanın ictimai varlığı məsələsi də genişdir. Biz ilk növbədə cəmiyyətin müəyyən hissəsinə aidik. Ancaq müəyyən şərtlər altında vəziyyətimiz dəyişə bilər. Bir nəfər endirimlə yüksəlir və sosial nərdivana düşə bilər. Hər şey güclü iradəli keyfiyyətlərə, motivasiya, məqsədlərə və s. Asılıdır.